李远方也用电脑打游戏，但在游戏方面，他和董文龙的爱好不同。董文龙爱打即时战略游戏，经常和人联网对打。而李远方爱打武侠类的角色扮演游戏，他觉得，打武侠游戏就像是写诗，非常挥洒写意。目前李远方正在打一个网络游戏，每天花半个多小时升一级，当作一个任务来完成，但并不入迷。因为毕竟生活并不都是诗，在这一点上，李远方还是比较自觉的。升完级后，李远方先查看一下电子邮箱，有信件的话先处理。如果MSN上的联系人要和他聊天，就聊一会。在有必要的时候，维护一下自己的个人网站，更新一些内容，在留言板上回一下贴子等。
休闲时间一般在回完贴子后结束，接下去李远方就要整理下午在图书馆做的笔记，把搜集到的资料归一下类，敲到已经建好的数据库里去备用。然后就对当天的学习、生活进行一下总结，写当天的日记了。
写日记是李远方从小学三年级就形成的习惯，以前用手写，有电脑后就用电脑打。日记是李远方生活中一件非常重要的东西，如果不是万不得已，他每天都要坚持。他觉得写日记就像是在和一个最熟悉自己的人交谈，不仅可以总结一天或一个时期来的成败得失，在遇到挫折和情绪低落的时候，还可以借此使负面情绪得到渲泄，有利于保持心态的平衡。
李远方使用部队里通用的规范码输入法打字，速度很快，所以虽然每天的日记都要写两三千字，但在晚上十点钟多一点，他还是能够结束所有的事情，在剩下的时间里处理一下比如洗衣服、洗澡之类的日常事务。
每天晚上十一点，李远方准时上床，上床并不等于睡觉，还要躺在床上练半个多小时的气功，然后才是睡觉。如果不是因为练气功的话，李远方的身体不可能有这么好，精力也不可能有这么旺盛。
李远方的母亲生他的时候年纪比较大了，所以李远方小时候的体质并不是太好，经常生病，天气一有变化就要输液。上初二的时候，在一个老师家里偶尔发现一本《摩诃止观》。“摩诃”是梵文的音译，是“宏大”的意思，所以《摩诃止观》也称《大止观》，相对应的还有简明的袖珍版的《小止观》，是中国佛教八宗中的天台宗的主要文献。天台山是中国的佛教名山，天台山的国清寺也是中国四大名寺之一，是佛教中天台宗和华严宗的发祥地。由于国清寺地处江南，而江南历来多才子，所以天台宗受中国传统的儒家思想影响较大，在教义上还是修行方法上，都是各宗中和儒家思想最接近的。李远方从小深受传统文化的教育，对这样的书就产生了兴趣，向老师借回家看。
在老师的提示下，他发现《摩诃止观》里讲到了一种“止观法”，类似于当时社会上流行的气功，就按照这种方法进行锻炼。几个月以后，身体状况大有改观，于是经得家里同意后，在老师的带领下到国清寺去了一趟，拜寺里的一个高僧为师进一步学习。当然，他向师傅学的只是“止观法”的修炼，对于宗教，不管是什么类型的，他都是不感兴趣的。从此以后，他的身体素质就变得越来越好，连记忆力都好了许多，思维更加敏捷，尝到了甜头，就一直坚持练到现在。
当然，练功最好的姿势是打坐。但因为这几年借气功的名义招摇撞骗的人太多，近来又出了个名为“佛轮功”的东西搞得天下大乱，为了不让人误解，除非是在只有自己一个人的房间里，否则他都是躺着练。
他住在苏俊峰的上铺，和另外两张床隔了一个摆有四张课桌的过道，苏俊峰睡得比他还早。宿舍里的其他人，就算晚睡也是在书房活动。所以到了李远方上床的时候，整个卧室已经静悄悄了。
第四章事迹报告
\t第四章事迹报告
对于西部大学的某些领导来说，自从知道李远方的有关事情后，感觉就像捡了个大元宝似的。这个城市是全国双拥模范城，所以大学和武警防暴师是共建单位，来往比较密切。但这几年来，共建基本上是单向的，也就是说，大学求部队的事比较多，而部队基本上不需要大学帮什么忙。每年新生入学，大学就要去求部队帮助军训；搞个什么建设，需要车或者人的时候，也要去求部队支援。以前还可以给部队搞点文化补习和计算机培训之类的事，而这几年来，随着部队装备的改进和人员整体素质的提高，已经不需要大学在这方面帮忙了。因此上，大学的领导见到部队的领导，总觉得像是矮了一截似的。
因为这种原因，大学的领导一听到部队的要求，说想邀请李远方到部队作报告时，就马上很干脆地答应了。然后由一个副校长专门和李远方谈了心，讲明了这次活动的重要意义，甚至于提到了一定的政治高度来评价这次活动的重要性，搞得李远方头大如斗。
同时，安排了一大批写作高手来帮李远方写讲稿，在入学军训期间的那个双休日里，李远方几乎整天和这伙人在一起，反复地向他们讲述自己当兵三年的辉煌经历和复员后怎么刻苦地学习，然后历经千辛万苦考上这所重点大学。其实李远方自己认为在部队的经历没有什么了不起的，考大学前的复习也 ', ' ')