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亲溶为一体，也扎根人民群众心中。
就在这一天，熊元友参加了张虎所在的部队二团，继承英雄的遗志，随这支
英雄部队一直南下，战斗到全国解放。
现在每逢清明祭扫，熊元友都要从沟里赶到孔垅镇张虎墓前，静默哀悼。山
风掀起他那谢顶的白发，望着31米高的汉白玉纪念碑，他想起张虎牺牲时年仅31
岁。也想起与张虎同志长眠在这里的赵越……
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2008．10．6晚于苦乐斋书屋
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黄梅旱龙船详细介绍（詹玮/文）
所属地区：湖北？黄梅县文化遗产名称：黄梅旱龙船遗产编号：hＢⅢ…遗产类别：民间曲艺
申报日期：2008年申报人/申报单位：黄梅县遗产级别：联系方式：
旱龙船早在清朝道光年间（公元1821年左右）就在黄梅盛行，属土生土长的民间曲种，曾是盲艺人求生糊口的手段。黄梅旱龙船长约40厘米，宽约17厘米，有龙头、龙尾，龙口含珠，龙头上插三炷香，两边有杨泗将军或屈原示意像。用五花绒和一块红布围起来，龙船安在四只脚板橙上，在船头下端旁系一面锣，一面鼓，用丁字形木棒敲鼓击锣，发出音响，配合艺人演唱，一般是独唱。行走时扛在肩上，进村后，将其放在东家正门的滴檐前。演唱者一人可操六种乐器，融说、打、敲、唱于一身，一人顶七人，音韵宏亮，吐字清晰，刚柔相济，古朴粗犷。说唱以求神、谢土神和为农户红白喜事助兴取乐为主，书目形式分为大本书、中篇书、小回书以及二三十句的小书帽，内容大多以唱七字句韵文的传统书目为主，爱憎分明，有褒有贬，上自天文，下自地理，人物形象逼真，生活气息浓郁，融入成语、歇后语和方言土语，既有大别山人的豪爽，又有中原风情的委婉。由于旱龙船铺派稀少，简便易行，田间地头、家庭院落，一张桌椅即可演唱，深受群众欢迎，百年不衰。当代著名旱龙船艺人黄汉佬和他的高徒詹炳南，建国前曾在鄂赣皖毗邻地区广大乡镇进行说唱。
旱龙船也曾用黄梅采茶戏早期的腔调进行沿门卖唱和到皖、赣地区逃水荒。近几年，有人说台湾的采茶戏，也是以旱龙船为媒介传过去的（1982年第2期《戏剧界》发表王斯谣的《黄梅调在台湾》）。
解放后，黄梅县的群众文化工作者就致力于旱龙船的挖掘、整理和保护。上世纪50年代以来，县文化、宣传部门多次组织民间艺人学习培训，挖掘整理传统书目《包公案》、《施公案》、《三国志》、《杨家将》、《二十四孝》、《八仙传奇》等大小书目300多本（回），编写反映现实生活的新书目《拉荆把》、《马前波水》、《尿床王》、《性子急》等50多部，并且培养了一批男女青年新秀，将这种艺术形式搬上舞台，多次参加省、地、县的文艺汇演，使这一古老曲种大放异彩。孔垅文化站站长韩宗愈从事群众文化工作三十余年，对黄梅旱龙船可谓情有独钟，多次深入黄梅蔡山、新开、孔垅、分路、小池、停前、苦竹、柳林等地，遍访老艺人，对旱龙船的传承谱系如数家珍，了如指掌，至今还保留着30年前三代老艺人现场表演和参加汇演的录音、录像、照片等弥足珍贵的资料。
第198章结局后记（长篇连载詹
第198章结局后记（长篇连载詹玮著）
鄂东，即指我国湖北的东部，它拥有一百多万平方公里的土地。具体说，是指大别山之间的鄂、皖、赣三省。这里是一块美丽富饶的土地。有连绵的青山，有悠长的绿水，有丰富的矿产和粮食，有勤劳朴实的人们，还有鄂东三宝“戏曲、挑花、禅宗”。
由于“万恶的旧社会”战祸连年不断，官府**、水患虫灾、散兵溃勇等天灾**，掺杂在一起，使得无数的家庭妻离子散，老百姓简直无路可走，贫穷和饥饿笼罩着鄂东大地。
俗话说：久旱必雨，久雨必旱！人急上房，狗急跳墙！“世乱”加“战乱”，楞是在丰饶秀美、民风淳朴的鄂东挤兑出个胡子来！忠厚朴实的鄂东民众摇身一变，竟然变成了厚颜无耻、残暴嗜杀的胡子。
胡子（又叫刀客、棒子手、土匪）来了！
胡子带来的是残酷和血腥，嗜血是他们这一行的本色。常言道：“乱世英雄起四方，有枪就是草头王”，这是旧社会里一个立竿见影的真理，尤其是在鄂东这片充满野性的土地上。胡子们身挂刀剑，骑着马，挎着枪，头戴狗皮帽子，脚蹬欤拉鞋，从深山、草甸子、江边、平原中冲杀出来。马蹄阵阵踏得鄂东大地发颤，搅弄得狼烟四起。在他们的身后充斥着被蹂躏者的惨痛和血腥。这就是胡子，一个三百多年令鄂东人谈虎色变的行业，一个隐秘、粗野、残暴的行业，一个原本是“人之初，性本善”的社会群体。
考究大多数胡子的起因，不是走投无路的百姓聚众上山，干起打家劫舍的勾当，便是些游手好闲之辈，他们铤而走险为害一方。作为一个男人，自尊心受到了伤害，作为一个女人，受到侮辱与摧残，作为别人的牺牲品和替罪羊而在心理上所受的打击，因战争带来的破坏，因缺少家庭温暖及不堪忍受农村单调乏味的生活方式，所有这些都构成了二十世纪鄂东土匪的复杂成因。鄂东胡子从明末清初到二十世纪中叶，有近三百年历史。据钱大昌《鄂东小记》：明将王文龙镇守鄂东，后被袁崇焕设计诱杀。其部下大部分“既不降清，亦不服明，啸聚山林，落草为寇”，这些人应当被称作鄂东第一代土匪。
简单说起来，人们当胡子的内外动力不外乎有：
－、谋生：俗话说，“穷则思变”。人被逼急了杀人，狗被逼急了咬人。人首先为生存而忙碌和奋斗着。
二、图财：人常说，“人为财死，鸟为食亡”，这话当属真理。
三、为官：常言道，“乱世出枭雄”、“当兵不带长，放屁也不响”。最终导致了“鄂东土匪千千万，杀人放火受招安”。