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得滴水汪漏。
犯难的要数覆贴法雨塔上明万历年间荆王书题的“阎浮藏海”四个擘案大字，一个字都有6大张报纸大，何来这般巨笔？亏得有位居士，灵机一动，他用两块抹桌布，饱蔚半面盆墨汁，加之他有几下岳家拳的功夫，于是气沉丹田，运足臂力，一口气写下“破旧立新”四个魏体大字。塔檐高数十米，且无攀援处，怎么爬上去？有个瘦猴般的小和尚，颇有几手童子功，利索地爬上大树，抓住一根树枝，如同猴子荡秋千似的荡至塔檐，登临飞檐“削臂”处，才得以覆盖完工。
革命，就要有个革命的样子。普寂法师脱下袈裟，穿上人民装，头戴八角帽，带着一名随从，“旧帽遮颜过闹市”，先去新华书店清了一批红彤彤的**语录。其他诸如宝像、彩旗等物，无一挂漏。
一俟万事俱备，普寂下令：山门洞开，欢迎各路小将！
和尚“革命”的场面是壮观的：普寂法师手拿写有“热烈欢迎红卫兵”的小旗子，恭候在山门前，身后站着一队欢迎人马，和尚个个一手持彩旗，一手将宝书高高举过头顶，在一班用奏梵音的打击乐器组成的锣鼓队伴奏下，纵情高呼：
“热烈欢迎，热烈欢迎！”
“向小将们学习！向小将们致敬！”
也有和尚带头领呼：热烈欢迎小将们光临本庙传经送宝！
这些小将们大多初出茅庐，“革命”的资格很嫩，目睹和尚的革命竟也这般红火，一个个都傻了眼：似乎他们碰到了一批“老革命”。
撤离五祖寺时，鼓足肺活量留言：“向革命和尚学习！”“向革命和尚致敬！”
和尚们自也再呼“传经送宝”于是寺内外口号声遥相呼应，热闹之极。苦的是观望的路人，横看竖看，如坠五里云雾，彻底糊涂了。
当一队手持棍棒、气势汹汹的小将开来，和尚们顿觉未者不善，不让他们打砸一番，岂能蒙混过关。于是，先表演一套夹道欢迎的礼数，继而无劳小将寻觅，和尚捧出一堆破旧经书和残缺不全的泥菩萨，放置大殿丹墀前的地面上。
小将们挽袖挥臂，发扬“痛打落水狗”精神，一棍子就将泥菩萨砸个粉身碎骨。小将又砸又烧，和尚敲锣打豉助威，锣、鼓、铙、钹等乐器齐鸣，倒也能击出“咚咚锵，咚咚锵”的高亢节奏。
群情激奋。小将高歌“我们是**的红卫兵，大风大浪中去锻炼”，和尚虽不会唱（来不及学），但也在一旁挥舞着海青僧袍大袖，以示“同仇敌忾”。歌声震天，袍袖飘舞，如同载歌载舞，不失为一番轰轰烈烈的“革命”景象。
倘若碰上一些砸庙老手，每每追问弘忍真身佛像的下落，普寂法师佯装糊涂，示意一班“仪仗队”打锣呼口号。“你为何不回答？”碰到顶真的小将，普寂将一手卷成喇叭状，贴在耳边，态度谦恭，摇头，意谓：对不起！耳朵失聪。再不，普寂索性两手合十，点头作揖，反复念道，朗朗有声：“怒不远送！怒不远送！”则乃是一种很文明的逐客令。
就这样，和尚的“革命”行动，似疯非疯，五祖寺送走了一批又一批小将。混过几天，一天“表演”几场，倒也相安无事，好像就此天下太平。
一个骇人的消息又传入寺内，北京红卫兵挥南下，势如破竹，席卷残云，黄梅城关将再度陷入大乱。
五祖寺面临着更大的冲击。
这次前来“攻打”五祖寺的可不同以往，是一支由红卫兵和造反派联合组成的“混成旅”，他们听说曾有几路好汉没“拿下五祖寺”，越发恼羞成怒，决意摧毁这座“封建迷信的顽固堡垒”。
幸好，普寂法师对形势的升级已有所估计，早已用红布做了几块红卫兵袖章，以防不测，现在只有使出假冒红卫兵这一招了。几个较年轻的和尚，马上乔装打扮，臂戴袖单，头戴时髦的草绿色军帽，昂首挺胸，还颇有几分威风凛凛的小将英姿，只是缺了根束腰的武装带，但也无伤大碍。这支“红卫兵”队伍由老向领衔，稍稍操练了几下恶狠狠的步伐，以壮行色，就豁了出去，突然出现在造反者跟前。
老向两手插腰，怒目圆睁，劈头就大声喝道：
“不许胡来，这里是我们的地盘！”
正沉浸在又打的喜悦之是的小将们，冷不防从庙里杀出一队人马，而且领头的是位戴眼镜长胡子和红卫兵，惊愕之余，也不甘示弱。他们的头摆出绿林好汉的架势，厉声吼道：
“你是什么成份？”“工人！父亲也是工人。”
“你爷你呢？”“长工，太爷爷也是长工。”
“噢，红五类的，而且是红三代。”
老向对答如流，滴水不漏。
眼见又可混过去了，不料有一个和尚因不习惯戴帽子，加之天气酷热，就随手把帽子摘下来扇风。这不可好，众目睽睽之下，光溜溜的脑袋上露出了白白的香洞。实在是大意失荆州啊。
“你是什么红卫兵？”
有小将当胸一把揪住那位和尚，和尚慌忙戴帽，已为时晚矣。
“狗胆包天，和尚冒充红卫兵！该当何罪？”
小将们牙齿咬得格格响，不论男女，一概用血肉之躯撞击山门。
寺外毕竟人多，硬顶不是个办法。趁小将们喘息的片刻，普寂法师立即指挥大家“筑工事”。
这场撞门一直闹到天黑，山门仍没破开，小将们已失去了耐心，无心恋战，离去前咬牙切齿地扬言：明日将调遣精兵强将将用30把太平斧砍平五祖寺！