第二天，村里人都知道铜头被人打了黑枪，并且知道这黑枪是红袖女打的，是为了报杀夫之仇。可是并不知道红袖女的人到哪里去了。江湖上人说，红袖女打死了铜头之后，就上大别山当了女土匪王。这是后话。
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黄梅文曲坐唱详细介绍（民间曲艺类）
作者：詹玮
黄梅文曲坐唱又叫“黄梅八音”，是黄梅县世代相传的一种民间曲艺说唱形式。千百年来，它一直在扬子江流域的村村寨寨传承延续着。据传，黄梅文曲坐唱的原型属于宫廷雅乐，以吹打为主。元明以后，由于黄梅县民间审美意识的作用，逐渐发展为以丝竹乐器为主伴奏表演的曲艺形式。
据有关资料记载，明清时期，黄梅文曲坐唱曾一度盛行。在扬子江流域黄梅县各乡村寨普遍开设有教乐坊“文曲堂”，专门传授黄梅文曲坐唱技艺，演出黄梅文曲坐唱的文曲队多时达到三百余支。新中国成立后，黄冈市黄梅文曲坐唱队多次应邀参加国内外演出，被誉为“鄂东奇葩”、“凡间绝响、天籁之音”、“声音的活化石”、“扬子江畔的艺术明珠”。
黄梅文曲坐唱的表演形式为八人分持二胡（或高胡）、葫芦琴（琵琶）、月琴、刺鼓（竹鼓）、箫筒、钗、包包锣、小马锣等八种乐器围圈轮递说唱。表演以第一人称的“跳入”唱叙故事，以第三人称的“跳出”解说故事，也有加入道情、碟子、渔鼓等黄梅土乐器进行伴奏的情形。演唱时，男艺人多采用高八度，女子则在原调上进行演唱，这样不仅可以产生强烈的音高和音色对比，还能增加演唱的情趣。
黄梅文曲坐唱的唱腔曲调主要为【正调】，其他曲调统称为“闲调”。最具代表性的传统节目有《黄梅婚俗》、《贺喜堂》、《撒帐调》、《迎客调》、《唱邢绣娘传》、《敬酒歌》、《於老四与张二女》等四十余个。
黄梅文曲坐唱是黄梅人民在长期的生产与生活实践中逐步创造形成的，它深深扎根于黄梅群众之中，具有鲜明的黄梅民间特色和广泛的群众基础。可以说，黄梅文曲坐唱既是黄梅人民智慧的结晶，又是中国曲艺宝库中的瑰宝。目前，黄梅文曲坐唱的生存和发展面临严重困难，急需加以保护扶持。
第7章吊脚青楼（长篇连载詹玮著
第7章吊脚青楼（长篇连载詹玮著）
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鄂东匪事内容简介
描写的是；解放前发生在鄂东大别山区的匪患故事。小说通过湛人杰和梅子的风流故事，展开了一场情仇恨怨。湛人杰被迫当了土匪，引起了大别山座山虎、孔垅座地虎、张家河平原虎，三虎争雄。抢地盘，争山头，烽烟四起；美人计，连环计，计计相连；夺妻恨，杀父仇，仇深似海。争斗中，湛人杰救了李平儿，二人结为患难夫妻，又被座山虎强占为压寨夫人。李平儿与仇人朝夕相处生不如死；为了爱，湛人杰卧薪尝胆，铲除座山虎；为了爱，湛人杰单枪 ', ' ')