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行巳とダ砘幔只想着先如何经营好乐土的一亩三分地。
又过了半个月，昙宗等人也带着大量的牛马粮草物资回到了乐土，乐土顿时一扫颓势，又开始焕发新生。秦川惊讶的发现，此时的乐土正印证了一句话“破后而立”，甩掉了一切包袱和负担之后，乐土展现出无比的勃勃生机。此时秦川总算是明白了，为什么海啸之后，乐土领导干部们非但不萎靡颓废，反而一个个斗志昂扬，显然是早就料到了以后的形势与局面。
由于乐土遭受了海啸的侵袭，不但乐土难民营的人全数遇难，各地前往乐土的难民人流也总算是暂时断绝了，这使得乐土一下子甩掉了一个最沉重的包袱，轻松百倍。而原先的乐土发展经历，大都是走被动路线。例如人太多了，急着找住所，便只能大肆修建简单粗糙的土砖房屋，等到后来要建造技术含量高的建筑之时，又不得不考虑拆迁安置等诸多问题，往往顾忌良多，放不开手脚。人一旦太多，便往往趋向于稳妥保守，维护传统，安于现状，偏偏乐土又是讲民主的地方，结果很多发展计划往往被多数人否决，直接胎死腹中。可如今，乐土活下来的人虽然不多，但胜在团结齐心。而且人少需求和开销自然也小，不但负担大大减轻，而且发展的阻力也大大减小了。
秦川身为清华建筑系熬出来的高才生，好不容易能自己有地，自己做主，自己建城，又没有老顽固老学究在一边来唧唧歪歪，若不规划出一座高科技现代化，美丽与实用并存的理想城市，实在对不起几年来在绘图室里无数次通宵熬夜桌前绘图流出的汗水。此时要解决区区几千乐土现有居民的温饱住宿问题，实在是易如反掌，以惊人的速度随便在乐土边角上弄了个临时居民区便皆大欢喜。在现实并不与理想尖锐对立的情况之下，乐土空出了大块黄金地段，正是秦川实现梦想的用武之地。
为了实现心中的梦想，建设一座理想之城，秦川在圣殿圣堂临时活动室建造好之后，立即再招了一批圣殿与圣堂的学徒，又在普通乐土居民之中组建了一个临时建筑知识强化班。这段时间里，无论是圣殿圣堂还是普通居民，学习的重点都是新的建筑理论和常识，为日后打造一支高素质的建筑施工队打下了良好的基础。只要一想到施工队员人人力大如牛，身轻如燕，内功与轻功并存，耐力长久，效率惊人，秦川就觉得无比的兴奋，恨不得立即就开工，看看自己带领这支功夫施工队究竟能创造出什么样的奇迹。
无情被挑入选了圣殿，成为了一名新的圣殿学徒。圣殿学徒要求掌握的科学知识也不算太高，主要是干助手的，达到后世的高中生水平便足矣。而无情因为性格怪异，看什么都不顺眼，特别喜欢质疑，结果反而进步神速。科学本来就是最需要质疑，有质疑才有发展。无情总是怀疑这，怀疑那，却恰好符合了科学研究者的基本精神，因而具有了成为圣殿祭祀的良好资质。由于无情学得极快，进步神速，还时常能展示自己的独特见解，很快便在圣殿之内引起所有人的关注，被誉为怪才。关于是否让无情成为第二个圣殿祭祀，已经被秦川和圣殿提上了议程。一旦无情成为了圣殿祭祀，便只能让秦川来亲自教了，因为要掌握的知识实在是太多太复杂了，而且绝大多数具有杀伤力的知识都是圣殿的最高机密。
正当无情春风得意，前途无量之时，老天爷却突然红了眼，转眼之间，无情暴病倒下，虽暂时尚未身亡，却是奄奄一息，只剩下一口气。石青璇亲自诊断之后，找出了无情的病因：原来无情修炼的武功本来就强调速成，追求威力，因而根基不牢，原本就很有些问题。后来不知为何，又一直郁郁寡欢，不但影响了性格，也影响了真气。在海啸之时，其实受到了暗伤，却被真气一时掩饰过去了，但病根却已经种下了。海啸之后，条件恶劣，又时常下水捕鱼，操劳过甚，不注意身体，结果加深了病伤。如今春风得意，情绪一下子由郁郁寡欢变成了大喜过望，结果大悲转大喜，一个极端走向另一个极端，带发了整个身体与真气的状况，最终掩埋住的伤病突然爆发，就成了现在这个局面。归根结底，还是修炼的内家真气上出了大问题，药石已经无能为力，只能以真气治真气。
于是全乐土内功高深之辈全被发动起来了，展开了一场规模浩大的“拯救圣殿无情”行动。不料无情修炼的内功实在变态得很，不管是少林正宗内功，还是岭南宋家心法，甚至高丽杂烩真气，通通不管用，无论是佛门武功，还是道家心法，全都软硬不吃。搞得秦川郁闷无比，扬言以后没有功夫的乐土居民要全部普及佛门正宗武功，或道家正宗心法，其他的旁门左道武功统统不予采用。最后，所有人之中只有婠婠的真气收到了一点成效，于是拯救无情的重任不得不落到婠婠身上，无情此时的性命竟然掌握在婠婠一人之手中。
二十章南征北战（20）（结局