('
秦川等人也不多话，赶紧动手打水洗米熬粥，示意昙宗他们留着力气先不要开口，有什么事情等吃过东西再细说也不迟。众人都迅速安静下来，目光纷纷注视着火堆上熬粥的锅罐。只有婠婠和独孤凤仍旧在唧唧喳喳，热烈交谈着，因而显得格外突出。
独孤凤问起“白痴”哪儿去了？婠婠说它独自跑去打猎了，又称赞独孤凤好手段，调教得“白痴”每次打猎也知道抓活的回来。独孤凤颇为得意，说白虎如今吃惯了加油盐酱醋的熟食美味，嘴可刁着呢，对生肉已经不屑一顾了，所以每次打猎，总是喜欢咬伤猎物的腿，再叼活的回来，让人作成美味再喂它，可聪明啦！婠婠赞叹几句，随即又开始埋怨和尚们迂腐，野菜野果吃光了，一个个都要饿死了，就是不肯吃肉，只有昙宗稍微聪明点，在她劝说之下肯开下荤。
秦川心道：如今食物极度紧张，他们还守着荤戒，简直是自虐自杀！在洛阳的时候，昙宗曾经陪自己在董家酒楼喝过酒吃过肉，自然没这么迂腐。
秦川于是开口道：“梵行多如网之孔，戒有无量梵行，梵行清净名为戒，诸佛有无量梵行，菩萨广学无量梵行，如一网多孔，故为梵网经。《梵网经》（相当于佛门戒律权威手册）云：‘若佛子不得食五辛。’五辛为：大蒜、苔葱、慈葱、兰葱、兴渠，荤（读“熏”，其意为气味熏人的蔬菜）乃蔬菜之臭者，据说吃了它们会散人气，损精诚，难通神明。荤是指这五种蔬菜，而不是指肉，所以说佛门弟子其实是可以吃肉的。如今中土的佛门之所以都吃素，其实并非佛法所要求，仅仅是梁武帝萧衍一时兴起，下旨强行规定的。其实最早提出不许吃肉的主张是佛祖的堂弟提婆达多，他率五百比丘另立僧团，与佛祖分庭抗礼，搞分裂。佛祖也曾经公开批评过他的论点，明确提出肉并非不能吃的，不专为比丘屠杀者就可以吃。如今食物极度缺少，若大家还坚持提婆达多的错误观点，那么乐土也用不着建了，还是早点饿死算了！”
众僧纷纷点头高宣佛号，道：若非东华法王精通佛法，中土释子们必然会在萧衍的错误引导之下，走上提婆达多的歧路而不知返途。昙宗也暗中松了口气，昨天众僧之中就他一个在婠婠的鼓动之下，吃了些野猪肉，随即便在众僧的眼光之下坐如针毡，不得不合眼打起坐来。
在秦川心中，非但鄙视佛教头号修正主义兼分裂主义头子提婆达多，就连佛祖释迦牟尼秦川也嗤之以鼻，只是心中的这些想法暂时还用不着在众僧面前表露出来而已。秦川心道：“这些人武功比较好，若不去打猎弄食物，实在是浪费了！只是要鼓动佛门弟子去打猎，未免有些匪夷所思，也很难自圆其说！”秦川沉吟片刻，又道：“蛇、熊、虎、豹、野猪等物戾气甚重，喜欢杀生伤人，佛云‘降一魔救万生’，因而大家以后见了，不必顾忌，尽管杀了来吃，这也是一种行善积德的方法。”
独孤凤赶紧道：“那白虎呢？”
秦川道：“驯养的自然不在其列。”
昙宗赶紧带头响应，众僧稍有犹豫，最终还是一致接受了秦川这一歪理。不多时，“白痴”果然又叼着一只受伤的野猪回来了。秦川拿出英雄剑，临时充当起屠夫的角色，将那只足足两百斤的野猪给宰杀了，考虑到众僧吃惯了素，陡然之间大鱼大肉，肠胃必然吃不消，因而在每锅粥里都只加了小块肉，让他们可以循序渐进的适应油腻。而那只烤得黄金香脆的后腿，却首先慰劳给头号功臣“白痴”了。“白痴”的肚量可不是盖的，三下五去二便将一只后腿给吃光了，然后眼巴巴的望着另外一只后腿，呜呜几声，示意还要吃。秦川也二话不说，当即赏了它一腿，踢得它惨叫一声，跳开数步。
“白痴”极为愤怒，自己辛辛苦苦抓来的野猪，竟然只分到了一只后腿，实在是太过分了！这个骗得妈妈时常离开它的大坏蛋竟然还敢踢它，真是太无耻了！“白痴”忍无可忍了，发出惊天动地的咆哮声，张牙舞爪，气势十足的怒视着秦川，一副饿虎扑食的模样。可是当那个时常欺负它的大坏蛋朝它径直走来之时，白痴心中又开始害怕了，再一眼看到妈妈笑吟吟站在一边，丝毫没有为它出头的打算，白痴彻底绝望了。聪明的白痴赶紧可怜兮兮的趴在地上，眯着眼睛，垂着脑袋，摆出一副从妈妈家中那只白色波斯猫那里学来的乖乖模样，每次它闯了祸，使出这招，都能躲过妈妈的惩罚。那个大坏蛋果然也中招了，只是笑呵呵的在它头上摸了几下。等大坏蛋一转身，白痴赶紧张牙舞爪的在大坏蛋身后恶狠狠比划几下，却不敢发出半点声音，生怕惊动了大坏蛋，让他回头看见了。众人见白痴如此灵通可爱，竟然做出这等滑稽的举动来，一个个都大笑起来，多日里来的郁闷一扫而空。
用餐结束之后，秦川让众人好好休息调养，恢复元气，等明日再回去从长计议。众僧应了，纷纷起身，回到山谷里树林中，各自靠着一棵树歪着睡起觉来。婠婠带着独孤凤、石青璇和秦川来到了自己的休息之处，一个小山洞中。白痴则留在树林边欢蹦乱跳，也算是巡逻放哨吧！