秦大婶见秦川肯主动来听她罗嗦，顿时大喜，随即发表长篇大论，简直要把水鬼的起源发展以及祖宗十八代都给刨出来。她说得正起劲，猛然之间看见唐兰正站在秦川背后拼命给她递眼色，顿时醒悟，语气瞬间一变，神通广大，法力无边的大仙取代了残忍凶狠，阴险卑鄙的水鬼，夜间鬼鬼祟祟，偷袭吃人的卑鄙勾当，也变成了惩恶扬善，为民除害的机智行为。秦川皱着眉头，好不容易忍到她结束这前贬后褒，肉麻恶心的演讲，心中对所谓的水鬼也有了大致的了解。
秦川冷笑一声，说道：“多谢两位，秦某告辞了。”说完出门离去了。
房中只留下惊魂未定的婆媳俩。过了良久，两人才回过神来，长长吐了口气。秦大婶拿起桌子上的金子，用牙一咬，说道：“是真的。这水鬼还真大方。”
唐兰道：“婆婆，小心这金子上有妖法。”
秦大婶吓得赶紧把金子放下，想了想，笑道：“无妨，下次赶集，我们把它兑换成银子就是了。”
唐兰默然无语。秦大婶忽然叹息道：“多么俊秀的一个小伙子啊！为什么偏偏是鬼不是人呢？否则。。。。。。”
唐兰脸涨得通红，低声道：“婆婆，喝鸡汤吧。”
婆媳俩在桌子前坐下了，两人各有心事，不再吭声，默默的喝着鸡汤。一碗鸡汤喝得都凉透了，却还没有喝完。原来俩人一边想事情，一边喝，越喝越慢，到了后来，喝着喝着就把鸡汤忘记了。
忽然外面远远传来阵阵欢呼之声，不多时，竟然响起敲锣打鼓的声音，婆媳俩都骇然。忽然一个村民跑到附近，大叫道：“水鬼被人杀死了！水鬼被人杀死了！大家快去村口看啊！”
“啪”的一声，唐兰手中的碗跌落到地上，摔得粉碎。唐兰脑海里浮现出秦川倒在血泊之中的样子，顿时站了起来，飞快的朝门外跑去。秦大婶先是一怔，紧接着也跟着跑出去了。
两人气吁吁跑到村民云集的村口，见几个村里的小伙子抬着一个巨大的怪物，朝村子里走来。那怪物又大又长，比村里的黄牛大多了，一身鳞甲，样子有点象壁虎，却不知道究竟是何物。村民纷纷对着怪物指指点点，有的说是龙生九子中的一子，有的说是千年壁虎精，还有的说是蛇妖。
“这是一只巨鳄，便是你们所谓的水鬼了。”一个磁性的声音响起，村民们这才想起除鬼的英雄来。这怪物实在太过引人注目，众人注意力都被吸引过去了，因此一时之间，竟然把外来的英雄给忘记了。
秦川随意的用脚踢了踢死去的巨鳄，说道：“这鳄鱼其实并不难对付，只要弄些肉引它上岸，设置点陷阱困住它，即使是小孩也能收拾掉它。只是你们一直把它当成鬼怪，不敢去对付它而已。你们实在是太胆小了。”
十九章东奔西顾（2）
秦家村因为河里闹水鬼，渔民渔船很早以前就绝迹了，后来扬广修了贯通南北的大运河，虽然与此河交接，但来往的都是些为扬广押送奇石异兽或者调运官粮的大船，自然不会行驶进这条浅水小河里来停泊歇息。而其他三面却环着山，山路崎岖又多有猛兽，因而自从天下大乱之后，也再没有官府的人吃饱了撑着，愿意爬山涉水跑到这个贫瘠的小山村捞油水。自从朱桀占据淮安之后，恐怕还不知道山里面有秦家村这个地方，因此秦家村竟然成为了真正的世外桃源。
这里的村民极为善良淳朴，又因为“水鬼”闹得厉害，一个个也都十分胆小怕事，只有一个泼皮无赖有些不安分，整日里偷鸡摸狗，调戏年轻村女。秦川将“水鬼”除掉之后，村民们少了个心腹之患，于是敲锣打鼓，大肆庆祝。老村长特意召集全村村民，挖出家中埋藏的陈年美酒，又杀了两头肥猪，宰了一头老黄牛，还弄了十几只鸡鸭，让专门负责村里红白喜事的大厨掌勺，弄了几桌酒席，热情招待秦川。
经秦川建议，村民们又举行了一个篝火晚会，众人借着酒意，纷纷又唱又跳，连老迈的村长也放松下来，跳了段年轻时候，走南闯北时在草原上学来的舞蹈，惊得他老伴目瞪口呆。年轻的小伙子们则趁机向自己的意中人表白，欢乐的气氛漫溢了全村村民。秦川也很喜欢这些淳朴的村民，又因为这难得一见的世外桃源与自己准备南下搞的极乐净土有些可以借鉴的地方，于是便与老村长详细闲聊起来。
老村长虽然是村里的最高领导，但制订好简单的村规之后，其实也没什么事要管了，无非是调解一下村民纠纷，遇到村里的红白喜事当当主持人而已。有道是靠山吃山，靠水吃水，因为以前闹水鬼，因而没人捕鱼，幸好三面都是山，野鸡极多，甚至时常有野鸡飞进村里，歇息在草堆上。村民们将鱼网用竹篾圈了边，捆绑在竹竿之上，改成了专门捕捉野鸡小兽的网。
村里地多人少，每户人家都能分到几亩田，还荒废了不少田，因为不要交租纳税，因此粮食自给自足还有余，所以基本上家家户户都自己酿造些米酒。有些家庭没有男人，比如说唐兰家，则用不着种地，收获之季，村里每家都会分些粮食出来给她们，反正妇道人家也吃不了多少。自从唐老爷死后，唐兰每月下旬也会为村里的小孩们开课教书识字，村里的小伙子们则没有这个读书的机会，以免有人打着上课的牌子，趁机纠缠年轻美貌的唐兰。
除了灯油和盐比较紧缺之外，秦家村自给自足，村民日子过得到也不错，比之外面动荡时局下的其他百姓，他们算得上是非常幸福的。在乱世之中，这秦家村也堪称是人间天堂。说起秦家村的现状，老村长不但很满意，也很得意，摇头晃脑道：“小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘美食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
老村长这话是出自老子的《道德经》，意思是：使国家变小，使人民稀少。即使有各种各样的器具，却并不使用；使人民重视死亡，而不向远方迁徙；虽然有船只车辆，却不必每次坐它；虽然有武器装备，却没有地方去布阵打仗；使人民再回复到远古结绳记事的自然状态之中。国家治理得好极了，使人民吃得香甜，穿得漂亮、住得安适，过得快乐。国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。
秦川淡淡一笑，心中思道：这道家的“小国寡民”思想只怕算得上是世界上最早有完整理论指导的乌拖邦 ', ' ')