5。每日推荐票300以上；每超过100；章节在争产更新基础上额外增加一章2000字；例：400推荐；则工作日更新变为2000＋2000=4000字。
6。每日收藏增长每超过基础指数30票；当日更新则增加一章；例：当日0推荐；收藏增长为60票；则当日更新字数在方案2的基础上额外增加2000字/章。
7。以此上述方案类推；葡萄之心将严格执行更新计划；此方案日更新字数最多15000/日（葡萄之心能力有限；请见谅）；若有不足还请各位朋友指出并提醒改正。
（以上收藏虽读者不能够看到，但葡萄之心保证不欺骗读者，坚决按照方案执行，多少收藏就是多少收藏！）
注：本书自4月20日至5月8日之间；若平均推荐在150票/日以上；自5月8日当天；更新字数将更至10000字/日；以回报广大读者；即时；若广大读者依旧希望使用以上方案更新；请在书平区留言；葡萄之心将视读者的意见适当更改。
连载资料书籍概总
主角：冰裂；雪渊；蚕茧；魔神；精灵王；院长；月影；妙影慧；梦琪……
冰之大陆力量境界：一禅境，二手易境，三太山境，四真如境，五本无境，六自然境，七返璞境；
蓝月大陆三种力量：破魂之力（裂变），立魂之力（聚变）；
普通位面火的种（类力量由高到低）：姆诺哈罗依德火；玄魔业火；幻灭疾火；地煞鬼火；黑暗神火；
六大神域分别是：天，地，光明，黑暗，生命，死亡；
天芒神域；地煞神域；天芒神域；黑暗神域；生命神域；死亡神域；
六大神域法则：时间法则，空间法则，星辰法则，战神法则，天赐法则，自然法则，破空法则；
六大神域力量：暗月之力，暗星之力，无天之力，灰雾之力，领域之力，分别对应月亮，星辰，天空，云雾，领域；
六大神域古神数目：神族：35；魔族：48；
六大神域主神数目：神族17；魔族1；
神界十三大子域七魂六魄世界，灵魂重塑世界，肉体重塑世界，仙魔佛界，人间界，畜牲界，鬼界及无力量世界五个；
神域结构：内层空间；外层空间；隔膜空间…｛陷阱，特殊气息，空间裂缝带｝
资料五赏析（三）
《天问》艺术上的独创，在中国诗歌史上绝无仅有，这首先表现为深沉的理性思考和热烈的情感相结合。《天问》全诗都由问句组成，表现了诗人对自然、历史、社会的深思熟虑后的见解、质疑，极富哲理，但它同时是一篇满含激情的文学作品，是一首激人情志、感人肺腑的长诗。其次，《天问》通过众多疑问词和虚词的运用，不同句式的变化，使全诗错落有致、疾徐相间，独具风采。句式、问式的错综变化，加上丰富的感情色彩，构成了全诗雄肆活脱、穷极幽渺的风格，取得了奇气袭人的效果。
《天问》是一篇充满强烈的理性探索精神和深沉的文学情思的经典诗作。郭沫若先生称：“其实《天问》这篇要算空前绝后的第一等奇文字”。（《屈原研究》）有学者讲，它集中反映了屈原的学术思想，可谓切中了屈原那蓬勃涌动的理性思想的脉搏。可以说《天问》一篇，是屈原对宇宙自然、人类社会总体认识的总结与升华的一种艺术再现，在那个时代，已不啻构建了一座精神和思想的巨峰。还有学者提出，《天问》是屈原在掌握了楚国巫史文献的基础上创作而成的一部文学作品，这一点从它涉猎广泛的170余个问题上，是完全可以得到印证的。
《楚辞》篇名。屈原作。关于“天问”的意思，王逸《楚辞章句》说：“何不言‘问天’？天尊不可问；故曰‘天问’也。”这是一种解释。另一种解释是，即自夏殷以来，天被视作万物之主，是统摄万类群生的，一切高远神异不可知之事，都可用“天”来统称，所以有关万事万物的疑问，也可以统称为“天问”。关于《天问》的写作背景和缘由，王逸《楚辞章句》说是屈原被放逐后，忧心愁惨，彷徨山泽，他走进楚国的先王之庙及公卿祠堂，看到壁上画有天地、山川、神灵、古代贤圣、怪物等故事，于是当场题辞，写下此篇，用以排解愤懑、舒泻愁思。此说不一定可靠。至于《天问》的写作时间，也不一定如王逸所说在顷襄王之世屈原被放逐以后，也有可能作于怀王之时。
《天问》的内容异常丰富；问及天、地、人之事；表达了作者对宇宙、人生、历史、乃至神话传说的看法。全诗凡374句，提出了172个问题（统计标准不一，一说116问）。由于存在错简或脱漏等情况，其中有一些文理不顺的现象。但总的看来，还是有序可循的。王夫之曾经指出：“篇内事虽杂举；而自天地山川；次及人事，追述往古，终于以楚先，未尝无次序存焉。”（《楚辞通释》）自篇首至“曜灵安藏”，以天事为主，杂以与天事有关的神话；自“不任汨鸿”至“乌焉解羽”，以地事为主，包括鲧禹治水传说；自“禹之力献功”至篇末，都是史事，夏代事最详，最后以楚国事为主，忧国情绪在这部分里颇为明显，但从文气上看似乎未完，恐是脱漏所致。全诗表现了作者渊博的学识、深沉的思考和丰富的想象，反映了他大胆怀疑和 ', ' ')