什么是气？气是生命活动的原动力。气有两个含义，既是运行于体内微小难见的物质，又是人体各脏腑器官活动的能力。因此中医所说的气，既是物质，又是功能。人体的呼吸吐纳，水谷代谢，营养敷布．血液运行，津流濡润，抵御外邪等一切生命活动，无不依赖于气化功能来维持。在《寿亲养老新书》中谓：“人由气生，气由神往．养气全神可得其道。”书中还归纳出古人养气的一些经验：“一者，少语言，养气血；二者，戒色欲，养精气，三者，薄滋味，养血气；四者，咽津液。养脏气；五者，莫嗔怒，养肝气：六者，美饮食，养胃气；七者．少思虑，养心气。”此七者强调了“慎养”：但由于气是流行于全身、不断运动的，所以人体也要适当地运动，促进脏腑气机的升降出入。才会有利于维持机体的正常生理功能。所以古人提倡“人体欲得劳动．但不可使之极（过度）。”我国流传下来的多种健身运动及气功，就是以动养气的宝贵遗产。
什么是神？神是精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅。它包括魂、魄、意、志、思、虑、智等活动，通过这些活动能够体现人的健康情况。如：目光炯炯有神．就是神的具体体现。古人很重视人的神，《素问·移精变气论》也说：“得神者昌，失神者亡。”因为神充则身强．神衰则身弱，神存则能生，神去则会死。中医治病时，用观察病人的“神”，来判断病人的预后，有神气的，预后良好；没有神气的，预后不良。这也是望诊中的重要内容之一。
精、气、神三者之间是相互滋生、相互助长的，他们之间的关系很密切。从中医学讲，人的生命起源是“精”，维持生命的动力是“气”，而生命的体现就是“神”的活动。所以说精充气就足，气足神就旺；精亏气就虚，气虚神也就少。反过来说．神旺说明气足，气足说明精充。中医评定一个人的健康情况，或是疾病的顺逆，都是从这三方面考虑的。因此．古人称精、气、神为人身“三宝”是有它一定道理的。古人有“精脱者死，气脱者死，失神者死”的说法，以此也不难看出“精、气、神”三者是人生命存亡的根本。
修真讲究精气神的锻炼和开发。陈天觉得这精气神的实质就是精神力和体内的能量也就是真元力。修真者通过强大的精神力控制真元力。这控制不单是要有精神力，还要有一定的定力，也就是传说中的境界。境界达不到，修真难有寸进。
陈天在思量了一阵之后猛然想起，中国神话传说中的“巫”。
在中国传统神话传说中，盘古涅磐，天地混沌五行成灵，其一为上古巫族一派。
上古巫族：有十二祖巫，外界也称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，天山移海、改天换地。
蓐收：全身金色鳞片左耳穿一条金蛇脚踏两条金龙；人面虎身，肩胛处生羽翼；西方金之祖巫
句芒：全身青木颜色鸟面人身脚踏两条青龙；东方木之祖巫
共工：蟒头人身脚踏两条黑龙手缠青色大蟒全身黑色鳞片，善操纵洪荒水势；北方水之祖巫
祝融：兽头人身双耳穿两条火蛇脚踏两条火龙全身火红鳞片；南方火之祖巫
后土：人身蛇尾背后有七只手前面也有两手握两条腾蛇；中央土之祖巫
天吴：八首人面虎身十尾，风之祖巫
玄冥：全身骨刺，巨兽，雨之祖巫
强良：虎首人身拿两条黄蛇，雷之祖巫
翕兹：人面鸟身耳挂两条青蛇手拿两条红蛇，电之祖巫
帝江：人面鸟身背有四张肉翅，胸前、腹部、双腿六爪；善速度，四翅一扇二十八万里；全身红鳞片；空间速度之祖巫
烛九阴：人面蛇身全身赤红，掌管日月运转，时间之祖巫
奢比尸：人头兽身，耳戴两条青蛇，掌管天气，又称旱魃天气之祖巫
每一个“巫”都代表了强横的肉体。“巫”不修元神，专修肉体，不知天地变化之数，却能凭借强横的肉体力量，穿梭空间。凭借凝练之极的肉体，与天地共存，丝毫不比 ', ' ')