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求您救我，不使我偏离您的正道！”
“主啊！
求您饶恕，赐我慈悯！
我的过失，唯您所知，求您宽恕！
您掌大能，你的慈悯也是至大的！”
如系副朝初次巡礼，至此可开戒，暂时还俗！
如系正朝，则继续受戒直至“朝功”结束。
四、驻山：
完成奔走后，你就是有资格成为阿拉的武士！从此要度过五、六天的大露营生
活！
回历十二月九日驻进“阿拉法特山区”大露营，午后须集体至“慈悯山前，面
向“天房”高声祈祷！并聆听“先知”“长老”的含有训令的讲道！通解圣经、圣
训有关真主旨意！
从下午到黄昏，当晚应驻扎在“穆兹得里法”！
在该处捡拾小石子四十九粒，备作打魔鬼之用！
天一破晓，全体朝观者向“米那山”进发！
每日之昏、霄两番拜可并着一次礼拜！
向一石柱“射石”！
射石（打魔鬼）：这是极重要的活动！
十二月十日在“米纳山”谷扎营须前往打魔鬼，每投出一石子，阿拉的武士应
念：
“谁要起来摧毁您的“圣教”，侮辱您的“天经”，我将怀抱天经手持刀剑与
他战斗！”
这是武士们的责任与誓言！
（依解释当年穆圣诞生前五十日、“象军”曾进达该处，拟想摧毁天房！）
尔今乃是象征性的人人应为保护真主的教，而勇敢的面对敌人，进行一次、数
次至死方休的圣战！
射石之后，回至营区，各自宰牲（杀羊、杀牛、杀骆驼），那些不存在的敌人，
以畜牲代表了！
用以表达了在主道上的流血，勇敢，也是残凶悍暴！
如同武士胜利凯旋回来，然后至天房“巡游”后行礼两拜再返回营帐！
连续在“米纳山谷”至少住宿三天、两夜！
开戒，换掉戒衣，受戒时所禁止的一切规定，自此均已开禁，朝观者的生活恢
复正常！
次日再向三个石柱次第射石！
第三日再向这三个石柱射石，然后回到麦加，向天房巡游七圈，通称“辞朝”！
其仪节与初巡同，但不受戒，离去时倒退而出！以示眷念难舍之意！如是大功
告成！”
车厢中五人听了！同声呼口长气出来！如息重负！
翟谦大府主以手抚须慨然的道：
“朝觐的事故，细加分析有五大目的，诱导教徒们去完成它！”
李大壮听了有些不解的道：
“大哥！其中大有阴谋，究竟是什么？”
“一、巡礼、奔走是训练有万众一心，向阿拉的主教的同一目标迈进！
二、受戒是在真主面前，一律平等，一律奉献！
三、进驻‘阿拉法特山’及‘米纳山’是战搏之大预习，一次数十万人的大场
面！
他们主事者已能提调不误了！得布列成阵，进退有序，含居安思危！一旦有事
这大会战便依此展开了！
四、宰牲，即是杀戳！宰牲与宰人分别不大，家家有宰牲的人，有战斗及仪牲
的双层意义！
咱们汉人一般百姓已不来这一套了，由屠户专业！平日连杀鸡杀鸭都不能做好！
若要他作战开杀，又怎能不一败涂地呢？
五、打魔鬼，要人记得邪正不两立，人人应为保卫“圣教”而战，敌人就是魔
鬼！
不信‘圣教’的人，就不是阿拉兄弟！他们可以同化敌人，而敌人则不易同化
他们！
我石家车队就是他们远来的敌人！
他们到长安去，则是我们的朋友！”
“他们只能贩绢，而不能制造绢！
因为他们的才智灵识，都耗用在每天号叫阿拉真主至大上了！
人民已过惯了穷困的生活了，信仰最重要！”
“当年，罗马帝国的‘十字军东征’便受阻于大沙漠！劳而无功！”
“但他们，如今却失败于蒙古大军！”
“那是因为蒙古大军采用了‘闪电骑兵战术’，他们的生存环境与这里有些雷
同之故！”
“他们的民族性是有些慢吞吞的感觉，得拖则拖了！”
“而他们能永世长存，也是得利与这种慢吞吞的德性！子民的礼拜真主的力量！”
“好啦！在这朝觐的过程中，大哥已分析完善！
但，这是表面上的一般情况！
我们所要追索的是内里另一面真实情况！”
各人听了，精神一振！沈瑶琴扫视一周再道：
“他们教党在中国，是以‘阿洪’为领袖！也就是‘伊马目’而在这里或是麦
加天房，一定有潜隐身份的主持人不求名利！如今在蒙人的铁蹄下，他们更加小心
了！”
“那一定是个大‘先知’了！”
“可能比“先知”更高一级或两级！”
“名称并不重要！咱们要了解的是实况！”
“也总得有个名词来代表他！”
“佛家庙里是主持方丈！道家宫中是宫主教长！喇嘛称‘活佛’！
他们的活真主称‘使者’，辅导他的人便称辅士吧！”
“不如先知或教长来得有味！”
“好个无形的人，咱们称他叫‘大先知’好了！”
如是这为“伊斯兰教”的秘密大首领的译名已告确定！
“妾身的假设情况是：
他们每年一度由各地训练选出来的武士，夹杂在信徒中，秘密到达，麦加总堂！
这总会堂可能设在山区的大石洞中！
也许是分成等级，进行比赛武功，也许有数十人，也许有数百人，或数千人！
在数十万人中抽出数百人，也看不出迹象！
初级入选者，也许得再接受高深的武技指导！
总之，他们按步就班的各自提升，进行很慢！
人数非少，却散居各地！
在短期内要想形成一股大力量，实不可能！
不过，蒙古人也不曾攻入麦加城！所占领的土地只是波斯与巴格达城！