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迹其口，对他窍窍耳语道：
“师兄明果，石施主人言戒嗔师弟会堕落于色情道，身犯淫戒，朝夕勤耕那具
方寸玉田，因之，会潜修的数十载的‘舍利子’，都转于玉田中去了！”
法空大师自少出家，舍寺为僧，勤于修果，不通世事，对这男女之大乐，意会
了了，若真有机会，赶他鸭子上架，还真不知那具美妙五户，是何形式，门开何方！
他那具黎头是如何耕田洒水种法呢！
大概世上除了愚之人，再是不明究理，也无须亲教而目明！
弄得他老和尚，垂目不敢正视！他身右达摩堂者席监堂大师知意老僧代言道：
此事府主言之，少林听之，在位之女客多位，是不宜多加讨论！”
“本府原也不愿重提此事，二十至四十岁为一组，四十至六十岁为一组，六十
以上者为一组，本府与二哥例外！甚愿接受各位有职事者的挑战！”
方丈法空知道此事成定局，无法改移！但他抱的希望，以少林搏大高深叵测的
武学，来杀杀石府的气焰，怕是要落空了！
弄得不妙，怕要再行受辱了！这以年轮为断代之议，平心而论是公平的！
第二十五章大壮立威勇慑少林僧
第二十五章大壮立威勇慑少林僧
近几年来“少林寺”已从罗汉堂中派出许多名“修道团”的僧家，想摸清楚
“金陵石府”的底实！
尤岂是当年所争夺的“九天玄铁”之秘密，至今尚未找开，而“武当派”却首
当其冲的被石青玉打烂了！
虽然武当还是武当，但其势利声望日降，俗家弟子由明转暗，在石府中所统辖
的疆界，已无存身之地！
而少林寺的俗家弟子们，原本的组合型态与武当不同，他们来行非直接的掌握！
同时佛门户宗派特多，各行其是，天下各地，无孔不入也难以硬性掌握！
只抱着特殊而同归的大原则，潜移默化，以多种形态法门，渗透到民间，只要
抓住了那棵“心”，便达到了“佛化”的目的！
究竟“佛化”了有什么好处，恐怕谁也不真正明白？
这真是个不易轻松戮得破的大奥秘，能将人虫惑麻醉得死去活不来！
正因为世人都有“自私心”，期望自己能越超他人，永不满足之故，。…·
而“佛”说，正能给予他们莫明其妙的超越感！
“念”与“禅”，刚好是两个修持的法门，开悟慧觉的途径！
因之，念佛是一种功德，能修三世，利己利人！
坐禅，是一种超脱，自我成佛，当你果真成了“佛”，便超脱了凡尘和阴间，
不入地狱而升梵天！好家伙，这怎能说不是个极大的诱惑呢？
因之“念佛”是便宜法门，念得专注不移，便定心一念，人之苦恼烦扰，便得
到暂时的舒解！
也就是“歌咏”能让人舒怀畅意，’‘禅唱”声是一种特殊的音流！何况这其
中尚包藏极大的极多叫诱因在、也就是些遥不可盼的希望与幻想！
“禅定”，打坐若人在活生生的时候能弄得“呼无息”“坐无思”的田地，便
进入虚无寂灭之境界！
而咱们老祖宗的文化遗产中也有“定、静、安、虑、得”…的说法，不过那是
给人治国安邦，益民生利的思考方法！可不是用来自私得成仙成佛的！
而佛家的“禅”，便是修持这种“得与不得”“不得而又似得”的结果！
因之，有“灵通”之说法，超知觉便是“神通”，将人摆弄得“佛乎佛乎”
“观音观音”“菩萨菩萨”的，好像他已经上通神明，伟大其伟！
有这家中便是“仙乎仙乎”的了！
他已经印心而沟通，是佛的化身，上报西重恩下济二选苦！得沸光，如佛音！
于是，诸法空相！如果佛会描述这个法是：
’‘不生不灭，不拓不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识！
无限、耳。鼻、舌、身、意、无色、声、香、味、触法、无眼界。乃是无意识
界，无太明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死老尽！无苦、集、灭、道、无智
亦无得！以无所得故…（般若波罗密多心经）！
你们念、你们想、你们行，佛子佛孙们所具备的大法。大慈悲·，…·
实在比咱们老祖宗的“大道之行也，天下为公”来得精奥神奇！妙不可解！所
以才有那么多的有聪明人，投入其中，苦心持志。死而无怨的飞蛾扑火…至死尚延。
然而“金陵石府”的人，却不会有一人上当入迷，对“佛”说，总是敬而远之，
对这些光头们，视为化外之民，“佛”对他们失去了“诱因”！
他们对“金陵石府”所知有限，渗不进砂子，挖不通墙角，至为遗憾也！
少林方丈——法空大师异达摩堂知远大师、罗汉堂戒勇大师、藏经楼中法善、
法果、法愚二长老，秘议之后！
派出第三代弟子之净字辈的“净尘”和尚出场，佼佼不群，乃少林未代后起之
秀！
石青玉、沈瑶琴等人，自是不能等闲视之！要认真的观察一番！派遣适当的人
选来对抗！少林派是“禅宗”系，善于隐藏自己的企途动问，喜怒不形于色，杀心
匿于禅定无相之中，镇定以恒，无动于衷！
这和尚三十余岁，缓步而出，身披灰色僧袍，貌相经孤露平庸，意态不失其正，
长年素衣、禅定、苦修、而有散色，而精潜于内，浑厚于外，真气活泼，隐隐波动！
只看他提掌躬身打一问外道：
“小僧净尘，奉命向石家施主n］领教绝学秘艺！”