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只是采用的方式不同，魔法既然可以从外部获得，为什么就不能自己产生？最终都是为了达到目的罢了。
吠木头陀应该在阿尔丰斯所知的大陆上生活了很长的一段时间，否则无法用通用语言写出这本书。阿尔丰斯可不认为在他居住的国度里也会使用这样的文字。
时间过的飞快，月亮差不多就要完成自己的使命，空气中充斥着寒冷的气息。结成冰晶的水珠和沙子混在一起，像黄澄澄的魔法币中混进的灾币一样容易区分。
阿尔丰斯紧了紧身上的衣服，把书塞进皮囊里，这段时间是一天中最黑暗的时刻，微弱的光线绝不适宜再继续看书。黎明的沙漠相对来说比较安全，不管是夜行还是日行性动物，大都不会选择在这段时间出来活动，视觉上的障碍和低温抑制了它们的活动神经。
昨晚这个时间，身边还有一头漂亮的金发的她陪伴自己，她现在还没醒吧？不知她熟睡时是什么样子？会不会也像……，唉，怎么又想起她了，他不禁又对自己苦笑起来。
随着旭日东升他又把书拿出来。不知不觉间半天的时间又从身边悄然溜走。白天沙漠的温度过高，不适宜长途跋涉，他和往常一样支起个小帐篷，等太阳偏西后再继续赶路。
小憩一会，他继续看书。难道人体真的存在气这种东西？怎么十几年来从没感应到？书里说最好的证明方法就是背向烈日，头顶散发的气会在影子上看出来。他试着走到日光下，低下头仔细观察着，果然，头部和肩部的影子中夹杂着摇摆不定的一缕缕淡淡灰影。是不是汗蒸时产生的水汽？他将羊皮蒙在头上，上升的气影依然存在，这不是汗汽造成的影子。吠木的说法被他亲身证实。
既然人身体中存在这样的东西，怎样去运用？同时又会带来什么样的后果？他刚解决掉一个疑问，更多的问题马上冒了出来。吠木讲述得很清楚，要想指挥它们，必须摸懂气的运行路线，通过一段时间的打坐瞑想进行内视，内视不是用眼去看，要用心去体会。困乏时人会感觉到累，这是由于气息不调造成的，如果用意志力调动气息进行正确的循环就可能永远也感觉不到累。换成别人肯定认为这个僧侣是在信口雌黄，但阿尔丰斯却不敢这样去想，没有经过实践证明的事他从不妄下断论。
他决定试着按照书上所说的方法进行瞑想。要知道瞑想主要是集中人的注意力，在这方面头脑越灵活、越是聪明的人越不容易集中意念。因为他们的思维太缜密，考虑的过于细腻，如果是个笨蛋白痴可能会更快进入状态。十几分钟过去了，阿尔丰斯也没能成功，要他放弃对周围情况的关注，那简直就和自杀差不多，沙漠里永远猜不到下一分钟身边会出现什么事情。又过去一会工夫，半合着的眼皮开始直打架。
瞑想需要强大的精神支持，没有经过精神锻炼就想跨过这一步无异于异想天开。想通了一点，阿尔丰斯顺势合上眼，这倒不失为帮助睡眠的好办法。不能轻易放弃！习惯就是这样纵容出来的。他用力甩头驱散睡意，尝试着放松身体进行肉体的初级锻炼。这样可以增加肌肉的柔韧性，同时也能驱散疲劳，既然不能一步登天，那就从头开始吧，坚持，总会得到补偿。
昏昏欲睡的感觉很快就意识里被驱逐，阿尔丰斯想试试书中记载的肌肉锻炼和呼吸方法。肌肉锻炼最基本的就是不断重复做伸展运动。听上去简单，做起来可就是另一回事了。伸的时候手要水平往两边张开，脚和腰绝不能弯，每次呼吸都要把尽可能多的空气吸进去，呼气要悠长平稳，一呼一吸之间要保持相等的时间，不能快也不能慢。
呼吸十下为一轮。每轮结束之后进行一次腿部和腰部的肌肉锻炼。两腿一前一后叉开，尽可能往下压，最好的状态是两腿呈一字形。这可是让阿尔丰斯叫苦连天的动作，虽然毒眼也要求他进行一些的体格训练，但也没到这么变态的程度。还没压到一半，大腿根部就已经开始抽筋，他马上缩起腿，拼命搓着最痛的地方。
呼吸和肌肉锻炼每天早、中、晚各一次，一次为百轮。每十轮之后作一次腰腿锻炼，直到无法忍受时再做十轮呼吸训练。阿尔丰斯在一个魔法时内做完了百轮呼吸，两条腿虽然直打哆嗉，却没有以前那种辛苦运动过后的疲劳感，呼吸也颇为舒畅。
休息对武僧也是一种锻炼。他们采用的睡姿也和普通人不同。通常人睡觉不是侧卧就是仰卧，武僧们睡觉时则是以手肘支地，掌心托着面颊，屈起单脚作为支点，另一脚斜架在上面，整个身体只有两个部位和地面接触，累了可以换一下手脚，姿势保持不变。阿尔丰斯可没敢采用这个姿势睡觉，难度太大，晚上还要赶路，现在没必要全盘照搬以免搞垮身体。
火热的太阳终于偏西，阿尔丰斯收拾好行囊继续赶路。这两天都没碰上任何沙暴，也算得上好运气了，那东西说来就来根本没法预测。
阿尔丰斯的脚步突然停下，前方约半里处有一个六七尺高的沙丘很可疑。
沙漠里有沙丘是很正常的事情，但会移动的沙堆就不太正常了。其实沙丘也是会移动的，迎风那一面的沙粒被吹到背风的一面，不断重复的动作造成了沙堆的缓慢移动，但这种情况肉眼一般看不出来。而那个可疑的沙丘移动的速度虽然也很缓慢，但只要仔细观察，就可以发现它的规律比风带动的沙丘快上很多。