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而且她这决定了，好像也没有什么可以商量的余地，叹气道：“这样的话也行！”
这nv人，不领情的话也就别强求了，不然的话反而她不高兴。
如此一来，事情也就简单定了下来。
第二天，唐隐带着八百多人回寻邬，这次可不似上次那样到了抚州差点没有了粮草，这粮草可是异常的充足，毕竟一个个都立了大功，朝廷的奖赏没有给，这给点粮草也不是什么难事。
至于包篆，加上方琪在内也就是十个人左右，离开南昌的时候姜成奇可是亲自送包篆出了城mén，然后最后还奉上了一个的箱子，感慨道：“和包大人这一别，不知道何时才能见面了礼物不成敬意，还望大人笑纳！“
包篆笑道：“姜大人这可就客气了，大家都同朝为官，自然有见面之时，不过我下次希望和大人见面可不是在南昌，而是在京城！”
所谓的在京城见面，也就是预祝姜成奇高升。
姜成奇一听，这话中难道还有其他的什么意思在里面？这一琢磨包篆可是未来的驸马爷，现在又立了如此大功，到时候他提携提携自己，自己想不平步青云都难，于是连忙道：“那么这以后还请大人多多关照礼大人可一定得收下！”
包篆也没有客气，示意背后的shì卫接下了箱子，拱手道：“送君千里终须一别，姜大人我们也就在此别过！”
姜成奇还礼道：“包大人，告辞！”
作别之后，包篆也就上了马车！
这离开南昌可不像当初抵达南昌时候那么寒酸，光包篆的shì卫每人都有一匹马代步，至于包篆和方琪则共乘一辆马车。
队伍缓缓的离开了南昌，挥挥手和姜成奇作别之后，包篆这才放下了车帘，打开了姜成奇送上的盒子。
这一打开，顿时感觉眼前金光一闪，这盒子不大，但是里面放着的居然全是一些金元宝！
“这姜成奇也真够豪气的！”
包篆笑了笑，点点里面的金子，足足有三百多两，这可不是什么xiǎo数目，不过也看得出他跟着宁王hún也捞了不少的好处，宁王把自己的老家jiāo给他来守，估计这做鬼都闭不上眼睛。
方琪哼了一下，扭头看向了窗外。
一个当官的月俸一辈子也积攒不了如此多的金子来，很显然也是收刮来百姓得来的银子，姜成奇自然也就是贪官，对于贪官方琪怎么可能看得起，而包篆接了他的银子那就是同流合污。、
对于此，包篆也不介意，这当官还不是为了银子，这有人给自己银子huā自己凭什么不huā，这拿在手里又不扎手！
合上了箱子，随手放在了身边，一想到自己还没成亲就去当和尚，还是奉旨出家，这心里又感到了一些纠结，自己又不是韦
可是现在这木已成舟，自己哪里还能躲得了，只希望这朱厚照别把自己给忘记了，让自己在少林寺当一辈子和尚，自己倒无所谓，要是辜负了戴箐，让别人大好年华都huā在等上面，自己才是真的罪过！
所以为了戴箐的幸福，自己这和尚一定不能当太久！
包篆心里下了决定个一两月，然后就提醒提醒他，免得他忘记了。
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第一百四十二章初来惹事
第一百四十二章初来惹事
这个时候，，几乎没有人不知道少林寺，在武林之中，少林寺也被尊为武林中的泰山北斗，是正派的代表。wWW、
林寺，又名僧人寺；有“禅宗祖廷，天下第一名刹”之誉；是汉传佛教禅宗祖庭，始建于年后，印度名僧菩提达摩来到少林寺传授禅法，敕就少室山为佛陀立寺，供给衣食。寺处少室山脚密林之中，故名少林寺。此后，寺院逐渐扩大，僧徒日益增多，少林寺声名大振。达摩被称为中国佛教禅宗的初祖，少林寺称为禅宗的祖庭。禅宗修行的禅法称为“壁观“，就是面对墙壁静坐。少林寺在唐初扬名海内。
少林寺建寺以来，经历了数废数兴的曲折历史北周建德三年）武帝禁佛，寺宇被毁。大象年间重建，易名陟岵寺，召惠远、洪遵等120人住寺内，名“菩萨僧”。隋代大兴佛教，敕令复少林之名，赐柏谷坞良田百顷，成为北方一大禅寺。唐初秦王李世民消灭王世充割据势力时，曾得寺僧援助，少林武僧遂名闻遐迩。高宗及武则天亦常驾临该寺，封赏优厚。唐会昌年间，武宗禁佛，寺大半被毁，迄唐末五代，寺渐衰颓。宋代略有修葺世祖命福裕和尚住持少林，封赠为大司空开府仪同三司，统领嵩山所有寺院。一时中外僧众云集，演武礼佛，僧众常有2000人左右。
至于少林功夫，更是源远流长，武林有句俗话：天下武功出少林！虽说这话有些夸大的成分，不过也可以看出少林在武林中的影响，除了很多人都知晓的少林寺七十二绝技之外，还有其他不少功夫，比如说林功夫之源的《易筋经》，记载的就是一种疏通人体经脉从而强筋壮骨的功夫。菩提达摩采用壁观的方法参禅，长期静坐，困倦是难免的，要时常起来活动筋骨。相传达摩走后，少林僧人在dòng中发现了一个铁盒，盒上没有锁，却打不开。聪明的僧人用火一烤，铁盒便开了，原来铁盒被蜡封住，以防水汽侵蚀。铁盒中有两部书，一本是《易筋经》，另一本叫《洗髓经》，都是用梵文写的。
当时，少林寺里真正懂梵文的只有二祖慧可。慧可把《易筋经》留在少林，自己拿着《洗髓经》去云游天下。寺中也有一些对梵文一知半解的僧人，你翻他译，依法修炼，以致后来少林功夫多如牛máo。后来，有位僧人带着《易筋经》去峨眉山，见到了天竺僧人般剌密谛。在般剌密谛的帮助下，《易筋经》才有了中文版。慧可云游归来，带回了他自己翻译的《洗髓经》。大家两相比较，才发现《易筋经》和《洗髓经》原来是一体的。自《易筋经》问世，少林僧人坐禅与习武已是密不可分了。
对于少林寺的功夫包篆其实也就是一知半解而已，不过自己八百多号人跟着慧明学他自创的棍法，这不管是打架还是打仗那都是异常的勇猛，这一点也能看出这威力实在不同凡响。
所以在抛开心里那些luàn七八糟的东西之后，这还是有些向往的。
走了一段不短的时间之后，包篆一行人也就抵达了嵩山脚下。
因为少林寺在这里，所以这山脚下的人也渐多，也就形成了一个虽说这个时候没有什么旅游局，这少林寺也不是什么旅游景点，不过来烧香拜佛的香客也是比较多的，有些更是不远千里慕名而来，这个时候没有飞机也没有火车，两个轮子的也有，那是马车，除了船之外也就靠两条tuǐ或者四条tuǐ。
以前没有来明朝的时候其实还在想难道这古人出行就只有马？现在自己切身体会了一下才知道在这个时代要到处旅游一下可真不容易，自己就是一个切身的体会。
就如很多人一样，为了来少林拜拜佛，烧烧香，来得走好几个月，回去得好几个月，这半年都用在走路上面。
所以抵达这嵩山脚下，包篆发现自己颇有感慨。
大手一挥，喝道：的们，赶快找个最好的住处，然后什么jī鸭鱼ròu通通送上来，明天就要出家，得好好的填下肚子才行！”
既然是奉旨出家，那么还是得遵守别人这寺庙里面的规矩，只能吃素，不能吃ròu，自己又不是什么济公，那种酒ròu穿肠过，佛主心中留的境界自己说出来别人也不信！
“俗气！”
方琪冷冷的说了一句。
包篆也不在意，带着十个手下找了一个最好的酒楼，然后选了两座靠窗边的位置，十个手下坐一起，他和方琪做了在一桌。至于这酒菜也就随意点，想吃什么就吃什么，包篆也没有亏待他们，反正姜成奇给的盘缠多得是。