久而久之，患者们不再每日里唉声叹气，一种积极的情绪在蔓延。
这虽然有些类似于“洗脑”，不过它积极的一面不容忽视。
而魔神教义确实也比圣火教义更完备，更容易民众理解，因为它不霸道，更自由，相对于一般宗教的狂热直接，它更加着重的是通过一系列让民众乐见的方式缓慢改善民众的信仰。
尽管在金帕兰创立之初，要承受许多威胁，仅是要在混乱地带承受流民们的攻击就要带来巨大损失。
但杨政不记后果的投入，逐渐将金帕兰这个名号竖立起来。这样一个慈善组织，在帮助了大量需要帮助的人后，越来越多承受过金帕兰恩惠的人加入到金帕兰组织，他们帮助金帕兰抵御暴民，帮助金帕兰宣扬理念。
短短半年，只要有建立金帕兰庇护所的地方，黑死病就得到有效压制。
人们发现，只要依照金帕兰宣扬的各种预防措施，黑死病是可以得到有效控制的，而不幸染病的人有了金帕兰的救助也不再自暴自弃。
这种效果是实实在在的，相比于圣火教控制疾病的无力，金帕兰让人们看到希望。
信望的崩溃与转移在死亡面前如此简单，金帕兰毫无疑问获得了民心，以至于在短短半年内，它控制了盎格撒地区四分之一的土地，也许不用“控制”，用“庇护”两字更恰当。因为金帕兰从没表示过要控制这么广袤地区的野心，它只是用行动证明自己的作用，让越来越多的难民寻求金帕兰的庇护，他们心甘情愿的帮助金帕兰，接受它们的管理。
另一方面，因为魔神教义的温和对王权的推崇，不但使得王权一派的人不会视之如虎，相反，很多王权派的人乐见这种对王权有利的理念取代霸道的圣火教教义。所以，他们在金帕兰组织进入他们国家建立庇护所的时候，反而表达的欢迎的姿态。
也确实，三大公国在接受了金帕兰的善意后，使黑死病得到有效的控制，本来岌岌可危的王权因为控制住了黑死病而变得巩固，金帕兰也简单的履行自己慈善组织的义务，从没提出任何过分的要求。
金帕兰的“自知之明”，相比与圣火教的霸道，实在令三大公国的掌权阶级更感可贵。
以至于圣火教提出要三大公国将金帕兰这个“异端组织”驱逐出境的要求时，三大公国的国王都做出了同一举动，他们明确拒绝了圣火教的要求，并且在事态恶化的同时，同时发表了一篇洋洋洒洒的“缴文”。
缴文里三大公国不约而同将那句“真主降下灾厄，抛弃了它的子民”的流言当作攻击点，指出正是因为圣火教的昏聩烂和贪得无厌惹怒了真主，导致黑死病降临大地。其中黑死病最早就是发源于一名圣火教神甫的证据作为最有利的证据被广泛宣扬。
这一篇缴文一石激起千层浪，彻底宣告了三大公国与圣火教决裂。
这当然极大的激怒了圣火教，他们马上做出反应，发表了一篇《征讨宣言》后，就发动了第一次圣战，企图利用其影响力让三大公国里的亲教派推翻王权派的统治，但是圣火教显然低估了三大公国王权派的实力，又错误的高估了自己对民众的影响力。
这一次雷声大雨点小的圣战在萌芽阶段就被三大公国雷霆般的掐灭。
此战令三大公国发觉了圣火教的外强中干，更坚定了它们的独立决心，高调宣布金帕兰的教义将成为三大公国的教义，他们不再供奉圣火教极其附属机构，国家内所有圣火教堂全部充公改为金帕兰庇护所。
金帕兰因此也一跃成为与圣火教分庭抗礼的第二大教派。
第十七集第九章第二次圣战
更新时间：2009…1…813：36：23本章字数：3397
火教与金帕兰的矛盾已经变得不可调和，无论金帕兰存在，还是三大公国的掌权者，都不可能再让圣火教控制北大陆。
他们都在抓紧时间休养生息，补充实力，因为这不可调和的矛盾最终会演变为一场你死我活的战争，没有人可以逃开，只有选择面对。
第一次圣战的失败，源于圣火教的轻敌，教权的信仰已经蔓延了几百年之久，他们高高在上，纵横睥睨，却从未发现庞大的教权根基已经有腐烂的迹象，黑死病就像毒瘤一样将这腐烂迅速扩大，以至于他们以为自己还能一呼百应，结果却在三大公国内栽了个跟斗。
这一次失利让圣火教的实力大损，却也让他们清醒的意识到了自己的处境。
圣火教不再是北大陆无可撼动的组织，金帕兰和三大公国的联手很可能将它们覆灭，在认识到这一点后，圣火教全力运转了起来。
尽管此时的圣火教已是千疮百孔，可它依然是北大陆的巨无霸。
以圣城为中心的盎格撒三分之一的区域依然在圣火教的掌控之中，越靠近圣城的地方，民众的信仰就越坚定越狂热。几百年根植的庞大组织还有多少潜伏在地下的势力，这一切都难以想像。
这一次，不会再像第一次圣战一样草草了事。
圣火教为了自己的权位，早已经紧锣密鼓的为第二次圣战做准备。
无数地宣言鼓动，以圣城为中心辐射出去。
大陆历7899年秋季。也就是桃源立国第三年。
整个盎格撒地区骚动了。
在圣火教依然控制的三分之一区域内，虔诚的教徒在各个国家，城市举行游行。
年满十六岁的信徒们纷纷赶到了盎格撒中心地区的圣火城，这座圣火教的圣城，面积并不大，却是整个盎格撒地区的宗教中心，其地位类似于地球上的梵蒂冈。圣火城在盎格撒地区最高山姬罗山的山腰，依山而建，红色地炽石构成了圣火城建筑的主体。
在一块天然的悬岩上。一座长蛇型的红色雕塑盘旋在那里。
相传乃是真主光明与火焰之神贝米耶世间地分身。
雕塑巨高临下，俯视着盎格撒地区广袤的平原。
穿着红色条纹服的信徒遍布山体，一边朝拜山顶的火神雕塑，一边发出“征讨逆教徒！”地呼喊。巨浪般的声 ', ' ')