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李威走了过去。
狄好佩服万分地说道：“殿下，奴……妾身听到你与那些大师的对答，妾身很佩服。”
“殿下，臣正在你说这件事。佛教使人向善，倒也不恶。可是佛教终是西方教派，儒家才是治国正理，殿下不可mí恋。”狄仁杰正sè说道。
阎立本脸sè立即变得端庄起来。
他一生遇人无数，唯独这个狄仁杰最让他欣赏。作为太子的幕僚，不但为太子谋策，教导太子同样很重要。看到没有，就凭这一句进谏，就胜过了崇文馆众多的大儒。
李威摇了摇头，低声说道：“狄卿，尽请放心。对鬼神一道，孤不反对人信，特别是一些正派宗教，总归是教人向善的。但自己不甚信之。孤插言，是孤听闻禅宗某些教义，想到了一句，看山是山，看山不是山，看山还是山。于是编排了一下。”
“何谓看山是山，看山不是山，看山还是山？”现在还没有出来，狄仁杰好奇地问了一句。
“这是一种境界，看到山了，那就是山嘛，也不去想，然后去想了，山上有石头，有泥土，有树有的山高，有的山低，这个山在心中不大象山了。最后慢慢了解它的本质，知道山的真义，山又成了山。不过与第一种看山是山不同了。禅宗分为顿悟与渐悟，顿悟就是刚才神秀法师所说卢行者，但一般禅宗弟子没有这个悟所以要渐悟。无论是顿悟或是渐悟，不可能一下子悟出来的，所以一开始进入佛门，是空还是空，最后半知不解，空就不是空。然后呢，悟出来了，空还是空。”
绕来绕去的，可禅宗确实是这么玩的。
听他说得古怪，大家一起失笑。
“其实说到底，真空了，大家一起不劳而获，最后怎么办？庄稼必须耕耘才能有收获，读书人必须苦读才能有才学，朝廷上到陛下，下到官员需勤奋治理，国家才能五谷丰登，政通人和。所以千百年来，儒家的奋发有为，才为天地间的正理。”
儒家也未必全是对的，但这些官员都是儒者出身，不得不这样说了。但治国，儒家肯定比道佛两家，稍稍好些。
“再说，孤听的不多，可也听说了，一些懒散的汉子，为了逃避国家的税务，寄身于寺观，以求不劳而获。僧侣道众越来越多，又占去大量良田，这些都不是计在国家税务之内。于是普通的百姓负担越是沉重，却是不妙。”
“正是啊，”狄仁杰叹了一口气。前些时间在少林寺时，还与太子说过类似的问题。寺观的兴起，又使国家增加了一笔沉重的负担。
狄蕙不解地问：“既然如此，殿下为何要如此说。”
“父皇母后既然难得出行，听法会，又是喜欢，孤博他们一笑。这是尽人子孝道。”好听的解释，也就是拍马屁，缓解僵持的关系。
太子过来与狄仁杰说话，阎立本告辞。
看着他离去，狄好吐了吐舌头，道：“父亲大人，孩儿好害怕。”
“为何？”
“以前阎相公听闻孩儿画技，曾有一面之交。父亲大人，不如实话实说了吧。孩儿心中担心不止。”
“没有人问，何必要说？”狄仁杰立即劝阻道。传扬出去，招惹非议，再想进东宫，那是不可能的，要说，看能不能找一个机会，向皇后透lù此事。其他人不必得知。如果殿下以后登上大鼎，谁人又敢说？
李威没有说，比如他与父母相处，也多半是半真半假。诚实固然是美德，有时候善意的撒谎，也是一种美德……
但狄好的心倒是让他更喜欢。撒谎无奈罢了，以撒谎为自荣，那可要不得的。
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老仆役在路上就不停地听到洛阳传来的消息，传得他心惊胆战。
可是奏折象雪huā片一样，两位圣上就是留中不发。
慢慢醒悟过来，到现在为止，只有明崇俨一人，使皇上的病有好转的趋向。天大地大，没有皇上的命大。而且象这样逼下去，皇上与皇后十分难堪，对太子未必有好处。
或者自家主人早就想到了这一步？
于是再次向洛阳赶来。没有敢直接求见，扮成了一个卖货郎，进入明府的。
见了面，责问道：“明大夫，为什么这么不小心？”
用太子地位强压，也就算了，让人家在自己最拿手的方面打压，这就不对了。
“你们还问我？我入朝才多长时间，根基不稳，不是，是一点根基都没有。你们就逼我做出这件大事。不是不可以做，需要借势而为。”明崇俨也来火了，虽说富贵让他很渴望，可也要值得争取。象这样，不如安稳在呆在西京，好歹还能过一份安稳的生活，不愁吃穿。这一次准备作法前，心中就忐忑不安，可许敬宗的人逼得又急。不然看准时机，不会成功，也不会这么被动。
因此又说道：“不是你们逼得太急，何来如此失措。请你转告你们家主人，我的能力很小，你们要求又太大，恕我无能为力。少师不甘心，自可将我揭发出来，反正是等以待毙。”
“明大夫，休要慌张，如果陛下对你不利，也不会将奏折留中不发。”