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“第二细则？”李斯特带着丝疑惑的问道。
奥克查教皇点了点头，道：“保罗陛下的遗命，确实还有第二细则，我也没有必要隐瞒斯特先生。”
“保罗陛下遗命的第二细则就是：如果神历已经走向千年。那么一切就要顺其自然，如果不想被迫成为养份，就请接受命运的安排，看一看究竟人力能否违背神意？”
李斯特皱了皱眉头，忍不住问道：“这句话是什么意思？”
奥克查教皇摇了摇头。道：“这则遗命细则，就如保罗陛下所留下的那些预言，时间不到只怕谁也猜不出是什么意思。我只知道，现在是神历九九九年十二月，而斯特先生你提议召开的世界议会。则是选择在神历千年的一月一日。”
说到这里。奥克查教皇顿了一顿，然后才道：“说到神历千年。这个时间刚好和保罗陛下留下的另一则预言有关，而这个预言，只在历任教皇之间口耳相传，但我相信，这则预言绝对和斯特先生你有关！”
说到这里，奥克查教皇将“末世的预言书”向李斯特详细地讲述了一遍，李斯特不好表明他已经知道了这则预言，只好静静聆听奥克查教皇的解说，但心中却一直不停转着念头。
奥克查教皇连“末世的预言书”都能和盘托出，那么他的诚意应该没什么问题。
问题是，保罗教皇为什么会留下那样的遗命以及解释地细则呢？
李斯特唯一能肯定的是，保罗教皇的实力至少是达到了半神境界，可能对空间法则领悟的不太深，但对于时间法则他已经算是掌握的很不错了。
不然地话，保罗教皇不会留下“大预言术”以及那么多地预言，帮助光明神教始终主宰着整个大陆的命运。
保罗教皇留下遗命，要求光明神教地信徒不能超过十亿，肯定有其深意。
结合遗命的第二条细则来看，保罗教皇提到了“养份”、人力能否违背神意等关键词。
信仰之力不能太强大，信徒的数量不能超过十亿，这似乎都是限制信仰之力的手段。
信仰之力，可以通过神格被诸神所吸收，光明神教的信徒所供奉出来的信仰之力，自然是被那位“伟大”的光明神卡兰德伊给吸收了。
保罗教皇控制信徒的数量，岂不等于是变相控制卡兰德伊能够吸收信仰之力的最大极限？
卡兰德伊和帕伊德尔一场大战之后，陷入了沉睡之中，如果他吸收了足够多的力量，即使是不安排王者之剑这一出戏，是不是也能从沉睡中醒来？
保罗教皇虽然没有经历神话时代，但以他在时间法则方面的造诣，既然能够预言未来，会不会也可以看到过去？
如此说来，就算保罗教皇明白一些诸神时代的事情，甚至猜测出光明神和黑暗神的来历，也并非是不可能的事。
终观保罗教皇的一生，始终是一位虔诚的光明神信徒，至力于光大光明神教。只有在他人生的最后一段时间，才算是从狂热的信仰中解脱出来，开始思考一些他以前不曾想过的问题。
不然的话保罗教皇也不会去找树人乔治，向他倾吐一些心声。不过，保罗教皇的认知，有很多内容可说是惊世骇俗，无法向乔治和盘托出。
最终，保罗教皇留下了遗命，由他一手所创办的光明神教，去限制光明神力量恢复的速度。
这不能不说是一种讽刺，做为光明神人间代言人的光明神教，千年来的最大的使命，居然是限制光明神恢复力量。
保罗教皇能够仅凭一己之力，修炼到半神的境界，这份天资只怕是旷古绝今了。这样的人，骨子里一定是很骄傲的。
如果保罗教皇已经知道，所谓的信仰，只不过是为神格提供力量，心头肯定会十分不甘。不然的话，他也不会说出“养份”这样的词。
这种观念，和李斯特的想法有些近似，所谓的“神”，根本不会怜悯世人，他们只是把世人当做自己放牧的牲口，种植的花草，而世人存在的唯一目的，就是向神格输送信仰之力，从而让“神”变的越来越强大！
保罗教皇不甘心接受这样的摆布，但他看的出来，仅以自己的实力，仅以人类的力量，是无法和神级力量抗衡的，更别谈光明神这一祖神级别的存在了。
保罗教皇拥有预言能力，他之所以留下“末世的预言书”，目的就是想推翻神的信仰，让人类不再成为神的“养份”！
保罗教皇自己没有这个实力，他是不是就把希望寄托在“从天而降的奇迹”身上呢？
只要在神历千年来临之前，光明神教把信徒的数量始终控制在十亿之内，光明神就不会获得足够多的信仰之力，自然就不会提前从沉睡中醒来。而在此之后，一切就交由那个从天而降的奇迹去处理吧。
李斯特前后一印证，隐隐然就想通了保罗教皇的一切部署，能够在千年前就安排好这一切，这份本事，李斯特自认是做不到的。
卷六诸神黄昏第四十一章巫妖王的执念
更新时间：2008…12…2222：50：45本章字数：3309
“奇迹从天而降”，末世的预言书中有着这么一句，就算李斯特不能肯定这奇迹是指自己，他也决定去做这个奇迹了。
奥克查教皇既然是真心实意的将一切和盘托出，李斯特也就没必要有所隐瞒，于是将自己的所思所想，择一些奥克查教皇能够接受的词汇说了出来。
奥克查教皇是货真价实的当世人杰，虽然他是光明神卡兰德伊的忠实信徒，但基于历任教皇对保罗•；阿尔法的盲目崇拜，他也算是保罗教皇的坚定拥护者。