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果然，兰溪在一瞬间之后就恢复了常态，只不过脸上不太好意思的笑着：“是我太急了。”
有了兰溪和泰雅的亲身验证，翡翠部落的德森人们才知道，原来火魔也是可以被自己所利用的。
那些果实在火魔的烘烤后，更加甜美好吃。
甚至几个好事者将肉块也拿到火堆上烘烤，虽然大多数的肉块都变成了焦炭，但就那么唯一一块烤熟了的肉块成为了众人抢夺的对象。
真是太好吃了。
熟肉的美味顿时让德森人竞相抛弃了祖辈流传下来的生肉进食，改为了烤肉。
仅仅是这些改变，就让祭坛前人满为患，不低于一半的部落成员在每天起床后都会来到祭坛前祷告，祈祷这种美好的生活会一直延续下去。
这样的变化使得祭坛内收集的信仰之力从一丝变成了一片稀薄的迷雾。
按说这样的变化应该让叶涛很满意了。
但叶涛其实并不满意，只有一半的部落成员前来祷告，其中还有三分之二的德森人徘徊在假信徒与非信徒之间。
而另一半的部落成员有一大半是孩童，这个叶涛不计较，但剩下的那少部分则是德森人里的老人，他们思想极度固执僵化，他们不愿意改变自己，这其中包括食用新的食物植物性果实以及去祭坛祷告。
这完全是叶涛不允许出现的情况，毕竟在任何种族里，长辈从某种角度上来说，是很容易影响年轻一辈的思想。
真要是放任那些德森老人不管，叶涛估计等过上一段时间，现在祭坛前的祷告人群会减少一大半。
接下来，叶涛让泰雅启动了第三步计划。
直到现在，在兰溪的带领下，翡翠部落的青壮们已经在部落外围修建了三十多个围栏，这些围栏的面积甚至是最初那个围栏的三倍以上。
由此可见爱情的力量是伟大的。
另外需要说明一点的是，这个叫着兰溪的德森人已经是仅此于金雀拉、泰雅之下的信徒，他的虔诚度几乎与泰雅平行。
一大帮的青壮在他的带领下，成为了克罗诺斯的真信徒。
一夜之间，那些围栏内装满了各种魔兽。
其中大部分是用来产肉的大耳朵猪，一部分是可以充当坐骑的六臂猿，一部分是耐力极好可以翻地搬运物品的鼻涕兽。
大耳朵猪之前就介绍过了，最初之时，德森人虽说很兴奋，但也不是过于狂热，毕竟所有的围栏装满也就六千头魔兽。
以德森人的食量，如果光吃肉的话，三个月时间也就吃光了，在他们眼里，这就是增加了三个月的食物储备。
有了藤蔓香果的丰产作为对比，德森人对于这些魔兽，也不是特别在意。
但时间流逝三十天后，德森人变得狂热了起来。
这个问题很简单啊，大耳朵猪的疯狂繁衍能力以及那快速长肉的恐怖，也让德森人明白一点，从此之后他们再也不缺乏肉食了。
毕竟植物类食物，他们祖辈也吃过，如果完全靠植物来过活的话，德森人的力量会减弱。
当然，他们并不明白这是因为缺盐所引起的问题，肉食里含有盐分，而植物里的盐分含量很少。
看到大耳朵猪的丰产肉量，德森人们恨不得将所有围栏内的魔兽都换成大耳朵猪来饲养。
但泰雅副首领制止了他们，只是让六臂猿与鼻涕兽表演了下自己的特长，就让以兰溪为首的青壮们眼睛变得发绿。
体型超过三米的六臂猿，顾名思义拥有六条粗壮的手臂，它可以用一对向后翻转的手臂固定坐在它背上的骑士，另外两对手臂在树木之间迅速攀沿游动，就算是在地面上，速度也不会太慢。
这毫无疑问是一种适合森林地带作战的坐骑。
话说将魔兽抓来驯化为坐骑，德森人不是没干过。
问题是植物食性的魔兽大多体型瘦小，根本不可能当成坐骑，肉食性的魔兽倒是可以，唯一的问题是，德森人在大多数时候自己都吃不饱肉，哪里还有多余的肉食来喂养？
这是一个难解的命题。
但这个难解的命题被伟大的克罗诺斯大人轻易的解决了。
叶涛发现就在泰雅展现了六臂猿的特点后，那群以兰溪为首的青壮，他们的信仰虔诚度顿时上升好大一截，那个兰溪甚至直接攀升到虔诚信徒的范围。
这也难怪，一头六臂猿完全可以将一个德森人战士实力提升数倍以上，以热血英勇为信条的青壮们自然将克罗诺斯当成了心中最高的存在。
而鼻涕兽则是赢得了绝大多数中老年德森人的欢迎。
别看鼻涕兽外形很难看，灰斑色，圆圆的身体好似一根蛆虫，浑身不断分泌出一种稠密的粘液，但它们的耐力极好，能够将数千公斤的重物搬运到很远的地方去而不用休息片刻。
当然，耐力好，就是速度略慢了一点，比一般德森人走路的速度快一些。
但这也足够了，有了这种驼兽，德森人中间那些因为年龄关系而变得衰弱的中老年则可以发挥更大的作用。
就说搬运砍伐下来的树木，之前至少要十多个德森人一起努力还得累个半死才行，现在一头鼻涕兽可以将数棵树木拖走，只需要一个德森人骑在视力极差的鼻涕虫身上指路就可以。
能做更多事的德森人才是一个好德森人（德森人谚语）。
在更多的德森人前往祭坛祷告之时，祭坛周围的空地已经不够用了。
的确如此，祭坛修建在部落中心，以德森人的文明水平，能够在中心处留下这么一块空地已经算是很不容易了。
除了极少数仇恨叶涛的德森人外，大部分的德森人不得不排着长队，等待着祈祷位置的空缺。