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吧国家带进最好的路。毕竟，如果政治家都做不到，难道要科学家去做不成？
对于夺嫡我也有自己的一些看法。一些选择了非太子的皇子的能人，未必全都是为了个人前途而钻营，有的也是为了理想啊。毕竟，只有选对了有魄力有担当的能主，才能够让腐朽的国家剜掉腐肉，重获新生啊！还有知遇之恩。站在古人的角度上，我可以理解这点的。即使是在现在，知遇之恩也是难能可贵的啊。当然了，事事有个度，为其牺牲到什么度上不过是量力而为罢了。
王子与大臣私接朋党，秘密成为君臣，几乎是无庸质疑的不正当的。可是难道古人被君王定的儒家忠君思想给禁锢了，我们也认为这样就是对的吗？访竹大人。君君臣臣什么的，俺不懂也不能理解。可是，我知道，这个世上，总有一些人天生就是做领导、把握大局的人。而我们这些凡人，纵然有一些这样那样的长处，却也注定了只能在一个自己领域中发挥自己的作用，安心的做螺丝钉。所以，这样想一下，回到古代，也就没有什么不平衡的了。只要那个在我头上的人，确实比我优秀，我便会心服口服。被皇帝领导一下又怎么样？我是为了这个国家，跟着他如果可以做的更好，我不介意接受指挥的，不是吗？
可是——忠君。凭什么啊？该死的洗脑教育！我们又不是狗，是人，为什么要做奴隶忠与谁呢？既然不存在忠君问题，自然也就不会存在夺嫡的对错问题。他们是用儒家的道德在衡量事情的对错。那是属于古代人的想法，我们管不着，可是作为现代人，却不会愿意做奴才吧？我们只尊重强者，当官对我们来说，也不过是出卖智慧来获得应有的报酬而已。完全不存在忠于谁，只能说更欣赏谁。
至于夺嫡而死的人，却是活该。没有足够的能力却掌握着极大的权利，本身就是一种及其危险的事情。于人于己都无益处。你不能否认，若说不公平，立嫡立长就是最不公平的规定。毕竟谁也不希望自己的头顶总是有个废物在指手画脚，因此打着冠冕唐换的旗帜造反也没什么奇怪的，不值得为此说些什么的。只是没必要说些什么为国为民，矫情的累死与某种气体的话，没有人是傻子。更没有无辜死掉的人。他们一个愿打一个愿挨，完全是你情我愿的事情。那是他们自己选择站的队伍，就要承受最后带来的结果。不管是好的还是坏的。
众口铄金，三人成虎，是好是坏，还不全凭着士大夫们的一张嘴？一个聪明的上位者是可以控制国家舆论的，而史书就是这些人最好的工具。因此，我最不相信的就是史书。
哎，总觉的穿越过去的人为百姓争取权利不太现实，也不太真实。虽然他们原来就是百姓，并且知道，作为一个百姓面对强权的无力感。但是，多少官员合唱不是从穷人起家？权利是最腐蚀人心的东西，谁也不能保证谁将来会不会改变了人生立场。
一如当年的慈禧。一开始的时候，何尝没有为了国家？中国人的劣根就是喜欢吧一切过错都推到一个女人身上。冷静下来想一想，光绪那个政治傻瓜没有慈禧就真的能变法成功了？真当那些守旧的大臣是吃屎的？慈禧说到底也只是为了活着。她不想国家富强吗？最想要国家富强的第一个就是掌权的人啊。可是如果代价是自己，有谁愿意真的牺牲掉自己呢？她错了吗？！存天理灭人欲就对了吗？她是因为站在老臣的一边才获得支持，离了他们什么也不是。可是人们真的都看不透吗？却还是一厢情愿的找一个替罪羊。当年的妲己褒姒不都是这样被钉在历史的耻辱柱上的吗？掩耳盗铃的中国人！每次看历史书上对慈禧的谩骂，都会忍不住想起日本的教科书，五十步笑百步，他们本质上真的有区别？所谓的历史书，我看更像是政治书！
我们要向前看。我知道作者为牺牲的人不平。实际上没有什么可不平的。每一次变革都必然牺牲无数的人，我们在庆幸被牺牲的不是自己的同时一边在一旁忍不住唏嘘感叹一番。实际上，不是我冷血，也不是漠视生命。当看着鲜活的生命消失在面前，真的很可怕。可是在可怕的事情也不会比自己的死亡更加可怕。仔细想想，若是没有他们牺牲，将被牺牲的就将是我们了。时代在进步，该来的一天总是要来的，难道，没有那次恐怖主义刺杀，第一次世界大战就不会发生了吗？就这一点来说，要我来选择，我还是会毫不犹豫的选择自己生，别人牺牲。
作者说的对，上位者不会将自己划在被牺牲的范围内，谁也不愿意牺牲，更多时候是身不由己。被牺牲的人注定都是下位者，或者是失败的一方。断一发而救天下，天下可救，断一指而救天下……天下去死！！汉奸虽然可恨，可是，他们只是想要活着啊。宁做太平犬，不做乱世人，还是有点道理的。至少，没有尊严，至少还是活着的。人都死了，还要尊严何用？什么饿死事小，失节事大。全是放屁！