('
天赋或者与生俱来的气度风采，而是经历了人世、见识了沧桑、的一种老练、圆滑、沉稳而平静的心态。绝对不把自己放在最高，而是将关系利益、利害冲突作为行为思考的先行条件。“人有私心，才会畏惧权势力量，贪图富贵荣华，人有私心，才会为他所控制，才能被他所驭使”。狄飞所以统御而在上，所恃的不是个人武力的“恐怖主义”和“强权统治”，不是千奇百怪的所谓信仰，不是夺人性命神智的丹药幻术，而是最基本的人性的私欲和贪婪。
因为这是他统治的基础，统治的手段，统治的利器，狄飞本人之于此道自然不能一无所知，而是相知甚深乃至形成极端的自我中心。他不相信自己以外的任何人，不相信无条件的忠诚，不相信无所求的给予：“在这个铁血的人世间，他不相信任何人，也不需要任何人相信他。”“忠诚也不是永远都让人感觉舒服的，何况他从不相信忠诚。”“他觉得一切都是交易”，“如果别人给得更多，忠诚的转移也是自然而然”。在狄飞的逻辑里，或者说在这个“交易”的前提下，他的一切思考判断都必然以人性的私欲为最基本最核心依据，而人性私欲的根本，则在于“私”，在于“自我”。狄飞的自我唯一，自我中心，乃至自我封闭的绝对孤独，一切的一切，都是由此发生。
狄飞错了么？
真正单纯而善良的人可以说，他没有看到光明，他没有看到人性中温暖而无私的一面，他可以选择了自己经历、经验中人性“私”与“恶”的一面并已之为信条。但是，就像文中阿汉问管事的一节得出正常的自己无论如何都没有像那些发疯或者有受虐癖的小受爱上小攻狄飞一样，个性、智力、情感都十分正常的狄飞，这种完全自我的形成也是完全正常、自然合理的。
从爱惜照顾保护的小师弟，到柔情相许的美丽女子，真情付出换来的是背叛、利用和伤害。第一次还可以说年幼无知不谐世事，这一重伤害可比童年到青年的强制蜕变；第二次阅历世情后的再受打击，小心翼翼步步为营然而依旧蒙受损害，却是把将要愈合的伤口彻底撕开，这一重伤害和背叛的影响无疑是深远而巨大的。狄飞不是傻瓜，对一个在感情上屡屡遭致伤害，而在其他方面因为奉行了“利益第一”的原则而保证了自身的人，他的为人行事的模式和基调选择不言自明，更无可指责。
但是有人要说，狄飞依然是大错特错的，他不把人当人，他眼里根本没有生命本身的价值存在。就算他受到过巨大伤害也没有权力就此伤害那些无辜的人，他对待阿汉的态度，他对待自己庄子里下人的态度，等等等等。
或许确实如此。
但——
狄飞是骄傲的人，而且有足够的资本骄傲。他自负，他高高在上，他眼下全无人、物，因为他有权力这么做。他看不起普通人，因为他根本不需要看得起这些。
他追寻荣耀，掌握权利，他喜欢那站在高处，俯视众生高高在上的感觉，他喜欢天下万物尽在掌中的快意，而钱财富贵，于他不过是粪土。
这就是所谓的“高高在上”，这就是所谓的“高人一等”，这就是所谓的“优越感”。
狄飞需要这种优越感，只有这种优越感能够带给他自信，只有这种优越感能够让他永远站在所有人之上稳稳地挺胸抬头。
男人天生喜欢战斗、喜欢冒险，不断挑战是生存的基本方式和组成；就算明白高位风光之后的压力和重担，已经站在高位的人本来就没有退路。“走错一步就是粉身碎骨，行差半步便让世人看轻”；“有很多事，就算不喜欢，也不得不做；有很多仗，就是不愿意，也不得不打。”对于狄飞来说，生死危难成败得失，都已经是寻常之事。因为这本身就是他的生活，他的世界，他的信仰。
人们因为他的强大而聚拢到他身边，试图从他那里获得更多的利益；人们因为他的失势而远离他的身边，避免遭受到祸害和牵连。“出道江湖，做恶行善，有人敬，有人畏，有人惧，有人恨。曾被无数敌人明伤暗算，也打倒过无数敌人，以后依然会有无数敌人的明刀暗箭等着他。曾被无数人拥护，侍奉，尊之为主，也曾遭许多次背叛伤害，现在仍被无数人奉为主上，但将来也必会继续遭到背叛。”这个过程，这种模式，这种规律确实决定了狄飞不需要把那些“人”当成“人”，只要当成“工具”就好。每个人到他身边都是为了利益而来，他给予利益收取报酬，这个过程本身也不需要投入更多的感情。从这个角度来说，狄飞的自我意识虽然强烈，却没有自恋到“老子人见人爱花见花开”的愚蠢程度。在利益关系作为根本前提下，他不会把别人对自己的任何讨好视为理所当然，更不会自恋地失去了基本的冷静和判断。相反，他明确地洞悉到了“每个人”的心思（包括阿汉），并做出理智的分析和回应。我不相信别人，也不期望别人相信他；我不相信忠诚，也不要求别人永誓忠诚于自己；我不爱人，也不要别人爱我；我不怕背叛，也不恨背叛；我不在乎权势地位，也无所谓金钱财富，想要夺取就可以来夺取；别人对我察言观色讨好献媚，不讨厌，也不拒绝，不觉得特别好，也不觉得什么不好……总之，我不需要别人，别人也不需要我，我自己一个人就好。