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直鹧和受害最烈之龙州、晋州、海涯向当地受害民众跪地认罪，除流川元帅因年旬八十，放养山林外，其余战犯根据民意皆处以极刑！
大恒帝国封赏功臣：晋升裴元仁、秦传将军为帝国一级大将军；陈庆之、高进为帝国三级大将军；赵全、聂风、阔海蓝为帝国一级将军~~~~~~~。郑合等为一级校尉~~~~~~~~~~~~~~~。
大恒帝国历十年的三月，对皇帝常天来说可谓是双喜临门，接到攻克西都战报的前三天，皇后唐思思生下了一位可爱的小公主，常天捧在手上，高举过头，大声喊道：“这是我常天的女儿，大恒帝国的公主！”喜极之色洋溢于面。
只有唐思思感觉欠然，要是个儿子多好啊！不过常天根本不在乎这些，在他看来，女儿更好，但他不能说出心里的话，那就是：大恒帝国并非常家一姓之帝国，帝国的恒久不能只建立在一家一族之上，所以立国之初取国号为恒可谓是用心良苦！
常天为小公主取名常青，大概是希望女儿青春常在吧，人们称其为青青公主。常青在未来的大恒帝国中扮演着举足轻重的角色，当然这是后话。
收复玄黄旧土、征服太阳帝国后他又在想什么呢？
……（本卷结束）……
第五卷【分卷阅读】
第五卷第一章佛是什么
高僧与皇帝对句，佛是个什么东西。
根据史记记载，恒帝国十年发生过驱逐来自所罗门半岛佛教徒的事情。
佛教产生于六百年前的所罗门半岛，宣扬“众生平等、因果报应、生死轮回、自业自得”等教义，大概五百年前传入莫卡高原，三百年前开始渗入玄黄境内，但由于一直没有得到玄黄叔佑王朝的支持，因此影响力不是很大，不过近十年，该教利用玄黄大地四分五裂的局面，在普通民众当中发展了不少信徒。
恒帝国皇帝常天开始并没有怎么在意，不过有件事情引起了他的警觉。起因是一些中底层官员通过傅子文请求朝廷允许佛教徒在燕平城内修建寺院，傅子文找到主管这方面工作的刘基商量，刘基亲自来找常天要求恩准。也正在这个时候，来自所罗门半岛的著名高僧瑜珈来到燕平传教，竟然引得相当一部分民众的顶礼膜拜。
常天对宗教信仰的认识非常深刻，当然这也得宜于轩辕，他当然明白不能拿自己的思想去衡量当时的民众，所以一直都持中立态度，但连刘基、傅子文等帝国核心大臣都被其所吸引，就不能等闲视之了。
于是，常天以皇帝之尊让刘基转告高僧瑜珈，说要是这位高僧说得动自己，就允许他在玄黄传教，否则就请打道回府。瑜珈自以为得道，答应了恒国皇帝。
常天召集文武百官、燕平城内有名的学者以及一些平民百姓前往燕平的辩讲坛。他要让全天下都知道“佛”是个什么东西。
辩讲坛是常天迁都燕平后专为学子修建的一处讲学场所，可以容纳上千人。平时各方学者，不论是名流还是清流都以此为根据地宣扬自己的学说，起到了百花齐放，各学各派互相观摩学习的巨大作用。虽然有些官员从维护帝国统治的角度出发，不是很赞成常天这种放纵言论的做法，但在那时候的人眼里，帝国是皇帝的帝国，既然皇帝要这么做，做臣子的尽到心力也就是了。刘基等就是这方面的典型代表，这位大才子主张实行文道，与马金星主张的法道经常处于对立状态，两人门下的弟子经常在讲坛展开论辩，谁也说服不了谁，而皇帝常天却取的是两家所长，任由他们辩论下去。按照常天的说法：真正的道理越辩越明，要不设辩讲坛做什么？
到了这一天，恒帝国的高官早早的就占据了有利位置，距开讲还有二个时辰，整个辩讲场地就座无虚席了，闻风而来的民众更是将这里挤得水泄不通，最后不得不派士兵前来维持秩序。当今帝国皇帝亲自与异国高僧对垒辩讲坛，用脚指头也想得到那是多么吸引人的场面。
所罗门来的高僧瑜珈先到，这是位中等身材消瘦的老者，黝黑的脸庞上白眉低垂，双手合什，盘腿而坐。常天大帝准时到场，当然是全体起立致礼，而且惟恐稍微慢了一点。
恒帝国皇帝坐到自己的位置上，瑜珈微一颔首，口中称佛说道：“陛下，瑜珈有礼了。”瑜珈的倨傲引起下面恒国子民的不满，一片嘘声四起。
常天微笑着说道：“大师客气了。”同时向下面摆了摆手，示意安静。
之后，刘基宣布了一项纪律：凡是前来听讲的，任何情况下一概不许发出响动，否则当众拖出。这项纪律等于是将许多人早已准备为皇帝喝彩的念头给打消了。
常天首先提出问题：“请问大师，何为众生平等？”
瑜珈回答：“普天下之人无分贵贱，皆能修习佛法得道，是谓众生平等。”
常天再问：“何谓涅磐？”