本来看康柏年纪轻轻，还有点不重视的代表们，听到康柏的介绍，立刻放下了轻视的意思。因为这时候的北美，土多就意味着控制的人口多，就意味着生产出的物资多，就意味着实力。在资本决定一切的北美，康柏已经完全有资格成为大陆会议的一员。
约翰·汉考克听到康柏的介绍，事实上内心已经不反对康柏成为大陆会议的一员了，不过为了让其他人没意见，他还是继续说到：
“不，李先生。我并非质疑你本身的条件，而是据我所知，匹兹堡在宾夕法尼亚的控制之下，而宾夕法尼亚已经选出大陆会议的代表。而且你的代表身份，只有一百多人的签名，并不具备多大的代表性，不能代表西部的拓荒者。所以我认为你应该先问一下宾夕法尼亚的议会的意见，然后再考虑……”
“匹兹堡属于宾夕法尼亚么？主席阁下！尊敬的先生们，宾夕法尼亚除了派遣了一名税务官，还给过匹兹堡什么？我们也没有代表在宾夕法尼亚议会，凭什么她选举的人就能代表匹兹堡的利益？”康柏前半句还是对约翰·汉考克说，到后面两句的时候，已经变成面朝其他代表了。
“这样……”这句一出，下面顿时议论纷纷了。
有的说“宾夕法尼亚一直在保护着匹兹堡”
有的说“宾夕法尼亚议会重来没有忘记过匹兹堡”
还有人干脆还是非常看不起康柏“一个一百多人的小村庄，竟然也可以选举自己的代表了，哈哈哈……”
康柏没有丝毫尴尬，他只是淡淡的看向那几个嘲笑他的代表。
大多数人都没有出声，上面这样反对的声音仅仅只有几个而已，而且在一会之后就消失无踪。因为康柏接着一句话，让他们没法开口。
“先生们，我们反对英王加在北美大陆上的一切枷锁，但请问诸位尊敬的先生们，现在匹兹堡和宾夕法尼亚的关系，跟我们北美十三州和英国的关系有什么两样？”
整个房间顿时平静了一下。
随后，一个康柏在二十一世纪经常看到的人物站了起来：
“约克·李阁下，我认为你完全可以代表匹兹堡和西部拓荒者参加大陆会议，你的才能，也完全可以做大陆会议的代表。”
那是两美元先生托马斯·杰弗逊。
“我也同意。不过我建议你还是以宾夕法尼亚代表的身分参加。”
这次是一百美元本杰明·富兰克林先生。
几乎就在同时，另外一个非常有领导者感觉的代表也点了点头：
“我们大陆会议应该团结一切有致于反对英王的人。”
虽然康柏对这个人的面孔不特别熟悉，但从他身后人评论他话时提到的“亚当斯先生”一词，立刻意识到，这就是继华盛顿之后的美国第二任总统，同时也是亲眼见证自己儿子成为第六任总统的约翰·亚当斯。
康柏实在想不到，竟然会是这么三位有影响力的人物率先出来表态支持自己。有了这三位影响力超强的大佬开口，其余的那些元勋们，也不是没有容人之量的人，干脆用热烈的欢迎掌声来表示了同意。
“欢迎你！约克·李阁下！我想我们大陆会议已经以一致欢迎的方式，同意你成为我们当中的一员。”约翰·汉考克也一起鼓掌。“你刚才说的非常不错，不想再给我们大家说点什么吗？”
康柏猜测眼前的这些人，不管是本杰明·富兰克林也好，约翰·汉考克也罢，他们现在鼓掌欢迎自己，只不过仅仅是因为代表权的问题。匹兹堡与宾夕法尼亚的关系，确实和北美与英国的关系差不多，自己的一番话，刚好戳到了他们的痛脚，让他不得不在大义的压迫下，同意自己的加盟。
真正觉得自己是一个平等的代表，一个有能力的代表，恐怕没几个人。既然约翰·汉考克给了自己演讲的机会，那当然不能错过。当初康柏曾经考虑加入美国国籍，还读过好几遍《独立宣言》的英文版，据说那是反应了当时北美大多数民意的著名文件，它成稿后当众宣读，每宣读一句，就能迎来听众的一声欢呼。这次怎么也要迎合好他们，好好秀一把，至少让美国的民主之父杰弗逊心服。
第二十八节就这么当官了
“诸位尊敬的大陆会议代表！感谢大家接纳我成为你们当中的一员！
“人人生而平等，不管我，还是各位尊敬的先生，抑或是远在大洋彼岸的英王，我们都是生而平等的存在。造物主赋予他们若干不可让渡的权利，这些权利包括生命权、自由权和追求幸福的权利，而为了保障这些权利，人们建立政府，政府的正当权力来自被统治者的同意。尊敬的大陆会议代表们，我们必须明确一点，在座的各位先生们，以及我，我们的权力，都合法的来自人民。
“人人都有自由、平等生存和发展的权利，但英王的政府，剥夺了我们追求幸福的权利，威胁了我们的生命权、选举权、决策权、管理权、监督权、自由权、自主权、名誉权、隐私权、财产权。”
康柏连续说了十个权，才稍稍喘了一口气。
感觉真正属于自己的言论也说得差不多了，马上开始回忆《独立宣言》的内容，大致按照它继续说道：
“在这样的时刻，人民有权，也有责任改变或推翻它，以便按照民主原则，重新组建政府。这新的政府，也必须是建立在民主原则的基础之上，并且是按照这样的方式来组织它的权力机关，庶几就人民看来那是最能够促进他们的安全和幸福的。
“诚然，谨慎的心理会主宰着人们的意识，认为不应该为了轻微的、暂时的原因而把设立已久的政府予以变更；而过去一切的经验也正是表明，只要当那些罪恶尚可容忍时，人类总是宁愿默然忍受，而不愿废除他们所习惯了的那种政治形式以恢复他们自己的权利。然而，当一个政府恶贯满盈、倒行逆施、一贯奉行着那一个目标，显然是企图把人民抑压在绝对专制主义的淫威之下时，人民就有这种权利，人民就有这种义务，来推翻那样的政府，而为他们未来的安全设立新的保障。……我们这些殖民的人民过去一向是默然忍辱吞声，而现在却被迫必须起来改变原先的政治体制，其原因即在于此。现今大不列颠国王的历史，就是一部怙恶不悛、倒行逆施的历史，他那一切的措施都只有一 ', ' ')