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方天又往后翻。
第三个系列的仍然是图案，三张男子拉弓的图案。
第一张图案男子直立当地，身体后仰，头向上，两臂向天开弓。
第二张和第三张图案则是分别以单tuǐ下压的方式，向身体左右侧开弓。值得一提的是，这三幅图案，开的都是虚弓。
也就是只摆架式，不上箭的，甚至于，是不开弦的。
这一组动作，锻炼的又是什么？
方秦已经有点mō不着头脑了。外行总是这样，对什么可能都熟一些，但对什么，也都没个精准的概念。很明显，这三个系列的九幅图案是从浅到深，对身体的锻炼逐渐加强，逐步深入。
但是这是一种怎么样的深入？
方天并没有把握住其中的脉络。
说白了，他其实并不是个武者。尽管他前世在现实中见过八极、咏春、戳脚，尽管他前世在小说中见过飞天遁地，或者一个武者一拳打爆一个星球。
方天沉吟了会，又往后翻。
但是连翻几页，发现都是空白。而到最后，空白连接封底。也就是说，没了！
这就是欧文的“武技秘录”？这就是欧文这个武者的一到三级的全部锻炼内容？这就是许多个像欧文这样的武者的代代传承的秘不示人的修炼宝典？
方天感觉有点不可思议。
这是不是有点太简单了？没有内力？没有斗气？没有筋胳？就是这么质朴的练习？
难抑好奇，方天紧接着翻开了安德森的那一份。
前世有一句俗话是怎么说的，意料之外、情理之中？总之方天现在就是有这样的一种感觉。果然，安德森的这份“宝典”与欧文的这一份几乎如出一辙，前九幅图案，除了画工方面，其它地方，一模一样！
然后方天在安德森的这份小册子后面，发现了第四个系列即十、十一、十二幅图案。
这三幅图案很奇怪，方天初看之下以为画的是猴子，仔细看下，才发现，是画的一个人用手去靠拢脚的动作。第一幅图案，人正常站着，俯下龘身，用手去捞脚。
第二幅图案，人左tuǐ蹲着，右tuǐ伸得长长，然后上身奇怪地向右方扭曲，头也右歪，左手从头的上方和右手一上一下像猴子抱玉米棒一般抱着自己的右tuǐ，抱在小tuǐ肚处。
第三幅和第二幅是同样的动作，只是反过来。
这是拉筋？
方天心里有点狐疑，但又觉得不大像。要只是拉筋的话，或许会有更全面一些的动作？或者应该是一些零零碎碎的小动作组合起来？无论如何，作为在这个世界传承久远的武者锻炼体系，方天不相信他们连简单的拉筋训练都没有。
掩上小册子，方天陷入沉思。
他并没有轻视这么简单的几幅图案。
明了自身道路之后，初步看清自身意识之后，方天隐隐约约觉得，这个世界上，就没有什么复杂的东西。或者换句话说任何复杂的东西，都是从最为简单的架构中演化而出。
某种东西，你之所以觉得复杂，很可能仅仅只是因为你还没有看到它的简单之处。
而现在，欧文和安德森的这两份小册子，便是那武者锻炼的简单之处，可以说，是起源，也是根本类似于，《数学原理》之类的玩意。
这东西，在一个外行看来，可能如同嚼蜡，但在一个行家手中，那便是经典。
那便是永恒不易。
现在方天的问题仅仅在于，他该怎么样解构这几幅图案？
这个时候方天想了很多。
意识中，任何只要与“武者”这玩意有丝毫相关的东西，都被他给牵连了出来。一番纷纷芸芸之后，几个东西，被他暂时确立为了纲领xìng的思索目标。
第一个纲领，是养生练习。
不得不说家是永远的牵绊。在这个时候，在考虑这个问题的情况下，方天最先想起来的，还是小时候从老头子那儿接触到的一些东西。
作为一个中医传家的土医世家，对“养生”这种东西是绝不陌生的。方天前生并没有专门涉及过这些东西，但是从小的耳闻目睹，让他对许多东西都熟极而流。比如说太极、五禽戏、八段锦什么的玩意儿他想不熟都难。
而这些养生项目基本上都有一个共同的特点，那就是缓、慢、松、静。
它们绝不是要把人养成一个大力士，更像是要把一个人给打磨得平和。或许，让犯罪分子练习这些东西有助于减轻行政成本？
第二个纲领是军队训练。
这个训练，和第一项恰好相反。如果说源自于中医的那些东西是“调养”那军队的这些玩意儿就纯粹是折腾，说得难听点就是把人不当人地折腾。
什么耐力训练、疲劳训练、负重训练，零零碎碎地总而言之，就一个宗旨，把一个人的时间全部侵占，把一个人的思想全部磨光，把一个人放在磨上磨碎了，磨成渣，打成浆，这才算完成训练。
从某种意义上来说，这是一种有悖人xìng的训练。
它更像是方天前世看过的某些幻想小说中的“魔道”训练法，有一个核心的宗旨，那就是“压榨”榨尽受训者身上的每一丝活力。
第三个纲领，是武者练习。
也就是方天前世接触到的练八极、咏春的那一些。
这一项，似乎是养生练习和军队训练的叠加。既有那些养“静”的一面，也有培养暴发的练“动”的一面。或者说，是练养相兼？
这三个纲领，在方天的脑海里不停打转，并不时地和他刚才看到的那十二幅图案相互沟连。
大约一两个魔法时后，方天思绪渐定，而同时他的心里也打定了一个主意一、他想浮光掠影地走一遍武者路。