张寡妇张二嫂这么一提醒，湛玮突然想到堂屋里羽毛没有长齐的那两只小燕子，它们想飞也飞不起来，只能乖乖地呆在土窝窝里，等东西吃。毛都没几根的###就是小###，是吃不了麦子的，还是先洗个澡吧，让整天闷在裤裆里的小###凉快一下。
湛玮当即拉断裤带子。
裤带子是几根稻草做的，一拉就断了。
湛玮三下两下脱得精光，然后往水塘里一站，清凉的水一下子就把他的###卵子都淹了。
“咯咯……”张寡妇张二嫂笑弯了腰杆，身子乱颤。
也不晓得是高兴得过了头，还是别的么子原因，张寡妇张二嫂的脚底突然打滑，整个人就要沉进水里。
湛玮一伸手，便把她从水里捞起来，揽在怀里。
其实水并不深，淹不死人的，张寡妇张二嫂只要稍稍踮起脚尖，整粒麦子就会浮出水面。
湛玮发现上了这婆娘的当。上当的感觉真她妈的不好受，最难受的地方就是###，和她的身子光不溜秋地碰到一起，###就长大了似的，在水里硬得发痛。
湛玮咧嘴笑骂：“老子日你妈的，你骗老子。”
张寡妇张二嫂又笑了，搂着湛玮的腰杆不放，然后咬着湛玮的耳朵呢喃：“想日就日，妈在这里。”
张寡妇张二嫂下水的时间长，那麦子泡得壮鼓鼓的，它一张嘴就把湛玮的###咬住了，痛得湛玮在水塘里打起了摆子。在水底下，不知是###在吃麦子还是麦子在吃###，不管谁吃谁的，吞吞吐吐的感觉，真他妈的痛快！
一袋烟的功夫过去了，他们到田湾里看了一下他们的牛，牛还在荒草地上干得起劲，孩子还在睡，张寡妇张二嫂索性把孩子扔在阴凉处，又把湛玮拉进旁边的枫树林里，捉住湛玮的###，拉扯大了，把自己的裤带一解，把两片肥美的屁股翘在那里，让湛玮又插了半天竿子。
湛玮插竿子的时候，牛也在插，牛低头吃草了，湛玮还在插，湛玮觉得自己比牛卵子壮实多了。
然而说到底，湛玮还是没有公牛厉害。
公牛只插了一两个下午，开春的时候，张寡妇的母牛就在田湾里下了一窝嵬，是母的。湛玮几乎每天都要插上一两次，从夏天到春天，再从春天到夏天，张寡妇张二嫂的肚子还是老样子，一点动静都没有。
后来，公牛又让张寡妇张二嫂的那头小母牛也下了一窝嵬。湛玮有点离不开张寡妇张二嫂了，说要讨张寡妇张二嫂做婆娘，张寡妇张二嫂不肯，老妈子婆娘王也不同意。
十六岁那年，湛玮想当不老想疯了，张寡妇张二嫂只好把娇莲寨十五岁的黄花闺女梅红琴介绍给湛玮，他们见了两次面，算是好上了。第三次见面是个夕阳如血的黄昏，他们双双滚进枫树坡的一个草窝窝里，操起家伙定了终身。
然而没多久，婆娘王就把两座山头的杉树木换成了两小箩筐的铜板，让大哥天流挑着，送湛玮到黄梅城头的八角亭中学读书。
湛玮走的那天上午，枫树坡的两个山头上都站着个女人，一个是女友梅红琴，一个是张寡妇张二嫂，她们的眼里都涌动着一串泪花。
她们用松脂油和干巴巴的马粪便在各自的山头上点起了狼烟。
湛玮翻过对面海拔一千多米的天衢山，走了很远很远的山路，回头张望时，两股浓烟仍然在故乡的山头上升腾着，它们在数千米的高空中不时的交织着，又不时地分开来，是一种牵挂，也是一种思念，是恋恋不舍的道别，也是默默无语的祝福。
说不清，道不明。
湛玮每次回头张望，都有一些烟雾一样的东西飘进眼里。
在小池口上渡船时，湛玮捧了十几捧清水，也没能把眼睛里的烟雾擦去。
十里八寨位于天衢山和紫云山两大山脉的脚下，方圆十里，居住着两三万鄂、皖人民。顾名思义，十里八寨就是十里之内的八个寨子，它们分别是娇莲寨、太平寨、多云寨、紫云寨、苦竹寨、王枫寨、大庙寨和蔡山寨。
那时候，皖家姑娘的头上都裹着几米甚至十几米长的头巾，姑娘的头巾越长，说明她家里越富有。
皖家姑娘们的头巾越裹越长了。
梅红琴有一条六米长的黑头巾，平日里把头裹得像个黑斗篷。她曾经用这条黑头巾救过湛玮的命，又用这条黑头巾结束了自己如花的生命。
黑头巾上有一个解不开的情结，那就是这片土地上根深蒂固的“舅权制”。
民国时期虽然也提倡自由婚姻，但“舅权制”是封建社会的一个恶性肿瘤，还没有得到彻底的根除，许多男女青年仍然是“舅权制”的受害者。
长女必须嫁到舅家，如果哪个不尊从个规矩，就要付给舅家大量的赔偿金，名为外甥钱。
梅红琴和湛玮虽然是自由恋爱的，但梅红琴还是没能逃脱“长女必须嫁到舅家”的厄运。
娇莲寨是个百来户人家的皖家山寨，清一色的木房子，都是楼上住人楼下养猪马牛羊鸡鸭的吊脚楼。皖家姑娘的闺房一般是在二楼，房间相对宽敞，能放得下一张木板床，一台手工织布机和过冬才用的烤火桶，而且路边的墙壁上开着小窗口，有六寸六分宽。
开门有六，主纳福；
开窗有六，鬼见愁。
六是一个吉祥的码 ', ' ')