Monachianism，Dynamic
机能神格唯一论
一种神格绝对统一的信念。此说否定圣子和圣灵的神性。宗教导说，道是一个非人格氏的力量，存在于所有人，尤其是在作为人的耶稣身上。耶稣是有超特的人性，但那不是神性。
Monarchianism，Modalistic
形态神格唯一论
一种反对三位一体的观点，也称「形态论》（Modalism）及「撒伯流主义」（Sabellianism）。参「形态论」（Modalism）项。
Montanus
孟他努
第二世纪的思想家。他教导说，世界末日将近，而他就是圣灵的发言人，将新的启示赐下。他的教义被正统领袖所拒绝。
Morallnfluence
道德影响论
一种关于基督徒赎罪的观点，由亚伯拉德（PererAbelard，1079至1142年）所提出，否定基督代替性的赎罪。亚伯拉德说，基督的死是要表明神的大爱，感染罪人，令他悔改。
Neo－EVangelicalism
新福音派主义
这是一个最初由奥根格（HaroldJ。Ockenga）、亨利卡尔（CarlFH．Herry）及其他人发起的基督教福音派运动。这运动强调社会的责任，否定基要派的分离主义精神。有些新福音派人士否定无谬误之说。
Meo－Liberalism
新自由主义
随着第一次世界大战的结束，自由主义的衰落，新正统主义兴起，否定自由主义的乐观思想，对圣经和基督采取较高的看法，对罪则采取较严肃的态度。但爱默逊（HarryEmerson）及其他的新自由主义神学家，则仍持守自由主义的主要信仰。
Neo－Orthodoxy
新正统学派
大部分历史学家，以1919年为新正统主义诞生的年份，那一年，巴特（KarlBarth）写了一本罗马书注释。由于自由主义的衰落，新正统主义寻求回到一种严肃的圣经研究。新正统主义强调与神相遇的经验，但它保留了不少自由主义的信念。
Nestorianism
涅斯多留主义
此派依从涅斯多留（Nestorius，死于451年）的教导，确认基督的人性和神性；但此派否定两种本性的合一，他认为基督有两个位格。
NewCovenant
新约
是一个无条件的约，神应许了罪的赦免（耶三十一31至34）。基督的死是赦罪的基础，此约最后要在千禧年国中应验。
Nicea，Councilof
尼西亚会议
这是第一个教会会议，在主后325年举行，要解决亚流的信仰争论问题。会后确认基督的神性，称基督为「真神的真神」。
Niebuhr；Reinhold
尼布尔（1892至1971年）
他否定自己的自由主义背景，在底特律专注于为劳工阶层争取让会公平。他否定传统上有关罪的观点，他的立场不及巴特和卜红纳保守。
NoahicCovenant
挪亚之约
神与挪亚立定协议，神给予人类保护和供应，而人类就要生养众多，充满地上。人可以吃肉。若谋杀要接受死刑处分。
Omnipotence
无所不能
这是一种神性特质。指神是全能的，神能够做任何不违背他本性的事情。
Omnipresence
无所不在
神性属性的一种。指神在同一时间，以他整个身分，在每一处地方同在。
Omniscience
无所不知
神特性的一种。指神可以真实地及可以地知道一切事情，这包括过去，现在或将来的事情。
QntologicalArgument
本体论论证
神存在的论据。说由于人有神的概念，所以神一定存在。
PalestinianCovenant
巴勒斯坦之约
一个无条件的约。神曾应许悔改的以色列民复得他无条件赐予的土地（申三十1至10）。
Panentheism
万有神论
泛神论说，神和宇宙是同等广阔的；但万有神论说，神是大过所有事物，包含所有事物，所有事物在（en）他里面。
Pantheism
泛神论
英文pantheism是从两个希腊文pan（意思是「所有」时，theos（意思是「神」）而来。泛神论是相信，一切事物是神，神是一切事物。
Paraclete
保惠师
这称号的意思是「在旁边的一位」。这字只由使徒约翰用过来指圣灵（约十四至十六；约壹二1）
PartialRapture
部分被提
按这观点，不是所有信徒被提，只是那些守望和等候基督的信徒被提。
Peccability
可犯罪性
相信基督可能犯罪，尽管他从来没有犯罪。
Pelagianism
伯拉纠主义
这观点是由伯拉纠（Pelagius）所教导。他说，每个人的灵魂都是神直接所创造的，因此是无罪的。人有能力为自己寻求救恩。
PerseveranceoftheSaints
保守圣徒
这是加尔文有关信徒稳妥的教义。基督所拣选和为他而死的人，在救恩中是永远稳妥的。他们一次得救，就永远不会失落。
Personality
格性
指理智、感情和意志，这些都是应格存有的特质。
Polytheism
多神论
英文ploytheism是从希腊文poly（意思是「多」）和theos（意思是「神」）二字而来；这是指一种「多神的信仰」。
Postmillennialism
后千禧年派
十九世纪所流行的观点，说世界会变得越来越好，基督的福音最终会胜利。基督会在千禧年国之后降临。今天的「基督教重建运动」（ChristianReconstructionism）就是这种思想的复兴。
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