“但是您却充满了冒险精神，安卡瓦先生，您带着您的家人，以及您的一些仆人来到这里，我非常欢迎，我可以行使领主的特权，册封您为勋爵，我可以划给您一块足可以开发1500亩的土地，并且聘请您担任子爵领的内政官。您看这个建议怎么样？”
“嗯，阁下，您的建议使我很感光荣，为您服务是我的荣耀，我十分高兴的接受您给予地爵位和土地，也必非常勤勉的担任您的内政官！”安卡瓦说着：“作为一个男爵家的次子，我虽然没有爵位，但是我的家父却是一个相当宽容仁慈的人。他预料到了我以后的前途，因此给予我相当的教育，我想，我会很适任内政官地职务。”
说完，安卡瓦毕恭毕敬的鞠了一躬。
在场的人都非常羡慕的看着他，虽然许多人都非常羡慕，甚至带着嫉妒，但是却没有人提出抗议，包括卡高特在内。
这是因为上万年的传统，贵族和平民之间已经划分出一道不可跨越的鸿沟。作为男爵次子的安卡瓦。在许多人看来，无疑是一个高尚的人，有道德的人。有学问的人，因此他一上来就获得爵位和领地就因此显地理所当然了——对于这点，二年前还是平民地卡高特也不敢抗议，虽然这很明显的瓜分了他的权力。
不过，才这样想着，就听见席尔桑主教说着：“还有您，我亲爱地卡高特，我同样赐予您勋爵的爵位，以及一块可开发，劝亩的土地，请你担任领地巡查团的第一任团长。同时指挥我们的船队。”
“是，这是我的荣幸。”
这二个任命，基本上就已经确定了杜兹斯伯爵领的基本秩序。
“安卡瓦勋爵，听说您带了一位骑士过来？曾经是法斯尔家族的成员？”席尔桑主教询问着说。
“是的，他叫约翰，的确是法斯尔家族地成员！”说到这个，安卡瓦的脸上就露出了荣耀的神色：“他是我妻子的弟弟，虽然只是一个旁支，但是却获得完整的法斯尔系统的学习。”
法斯尔家族以骑士教育而闻名。不过，这个约翰肯定是一个远系了，成为骑士并不是仅仅是武艺，大部分因素还是必须有着领地和财富，许多人就因为缺少领地和财富而一辈子停留在见习骑士的阶级，看来，约翰也是如此。
“约翰骑士，虽然您是安卡瓦勋爵的封臣，但是我能够聘请你教育我们的下一代骑士吗？我可以给您500亩地土地，以及每年50金币作为报酬。”席尔桑主教认真的说着。
眼前的这位骑士身体非常健壮，就算在这样的场面，他也总是挺直着自己的腰板，虽然不说什么话，但是双眸之中却放射出熠熠寒光，一种若有若无的力量氛围包围着他——虽然这位骑士也只有6级战士等级左右，但是卡高特与之相比，很明显就逊色了许多。
在这个世界中，处于下级的贵族骑士，是作为一个武装战斗集团而存在，骑士的教育非常复杂，一个正式的骑士，不但要求战士等级达到6级，而且还要求各方面的素质。
战场上的殊死拼杀，临危不惧、视死如归正是一个贵族骑士精神的体现。在这个世界上，战争极其频繁，作为维护其领主世界秩序的骨干，内镇压百姓，外抵抗魔法师、牧师，因此骑士教育远比地球上中世纪的骑士更复杂更成系统。
几乎可以说，一个这个世界上的骑士，其战斗力量如果回到地球中世纪，足可以一个杀死二十个地球骑士，就算扣除了斗气这种因素不谈，其对武器和马术的精通，对小规模战斗的指挥艺术的精通，甚至对小块领地的治理，都远超过地球中世纪的那种粗制滥造的欧洲骑士。
其原因很简单，这个世界可是有魔法和神术存在的，骑士阶级要想不被淘汰，只有精益求精，系统发展了。
这种骑士教育，无论是从武技上，还是从学问上，还是从对统治阶级的了解和协助上，都远不是一般人所能企及，这是几千年千锤百炼的骑士文化的结晶，所以席尔桑主教才会如此重视，希望这位并不算很厉害的约翰，能够把骑士文化和系统在新大陆上传承下去。
“这是我的荣幸，我当虔诚的为您服务。”约翰说着，他接受了席尔桑主教的好意，事实上，虽然安卡瓦是他的主君，但是接受其它贵族赐予的领地也是一件很平常的事情。
具体的义务和责任，自然有办法解决。随着和平地来临，席尔桑主教借着成立伯爵领地机会。又一次对整个领地进行重新的规划。毕竟这只有三千人，全部推翻了重来也没有什么大不了的事情。
岛屿上目前控制的是以一处被称为“佩湖”的淡水湖的领地，附近的土地被开垦出来当作农田，而西部是一大片草地，正好作为城堡养殖马匹地地方，还有就是鸡鸭鹅之地的小动物地养殖地。
南部就是沿海沙滩，正是码头区和鱼类捕捉业的重点。当然，也是盐场的所在地。盐是非常珍贵的物资，每个土著都愿意以各种各样的东西来交换，北方是丘陵，山坡上建立了岗哨，也是抵御土著的第一道防点盐场的建造，农田的大量开垦，以及岛屿牧场提供大量地羊毛、肉、牛皮，使这个殖民点已经具备了相对完善地经济系统。
对已开垦的相对成熟的土地是这样分配地。30％地农田直接属于领主。平时由各户佃农以及领主私奴来干活，其它地70％的领地就分配给各户，每户基本上有50亩左右。为了补充劳动力的不足。那些训化地牛就成为了劳动力。
统计下来。殖民者有八百六十一户，组成了八个村，每个村有八十户。还有其它的城堡直辖区、码头区、交易区等等，是对上次改编的进一步强化，每个村中都建立一个安尼恩鲁布埃塔的小神殿，驻扎二到三位牧师，直接管理村子的所有宗教事情。而管理一般行政事情地村长也基本上由虔诚信徒来担任，形成宗教控制的网络。
海姆教会的人组成一个独立村，由他们自选村长，领主府平时不干涉，也不加以收税，但是海姆教会的人有义务参与领主的军事行动。
值得注意的是。安尼恩鲁布埃塔教会和领主府联合起来，规划好了十一个节日，这些节日有长有短。遍布每年地空闲时间，每到节日时，神殿的牧师就必须联合当地村长，组织欢乐和舞蹈，当然，仅仅是主持而已，对节目的要求不作硬性要求。只要不违背安尼恩鲁布埃塔神地原则，都可以进行。
对这方面，安尼恩是有多方面考虑的，他对人类的层次有着相当的理解，首先人类肯定是追求安全和温饱，这是最基本的层次，为了安全和温饱，他们可以改变信仰，其次就是在温饱和安全满足之后，人们就会追求文化和娱乐，既然这样，那以宗教的名义 ', ' ')