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Ｊ滴谬论。变法之事，制体虽重，然制不变，亦可为之
“什么？你说不用改变祖宗的制体，也可以照样把变法的事推行广布吗？。光绪终于还是忍不住。被刘克武谈到康有为不能为慈禧接受的主要原因上，马上就打断了刘克武的话，继尔追问到：“那你倒说说，这制不变，关键在于何处呢？。
。回皇匕的话，臣在山东所为改良新政诸事，可曾动我大清之根基否？其成效可让皇上满意否？。不直接回答他，刘克武躬身微垂首。竟是反问了光绪一句。
听到刘克武反问光绪这话的时候，李鸿章与奕助互递眼神，竟是会意一笑。很显然，他们已经猜到光绪会如何回答。而那回答，必然会成为刘克武立足朝堂又一个重要的筹码。
果然不出李鸿章和庆王爷所料，光绪完全是不假思索，被刘克武一问马上就回到：“你山东没碰祖宗的制法，只是加出点新鲜玩意来。
但你那成效，不要说是联一人满意，太后与诸臣工，尤其是你那让东的黎民当是更为满意
笑了一笑。刘克武看到光绪言完才知失态后，急停语声那幅样子，笑过之后接回了话说到：“就是了，臣之改良，康亦承认乃位其维新之源。那臣不动祖宗的制体，却可成之事。为何到了他康有为这，就必须的坏了祖宗的制法。还必须打破才可成变法之事呢？”
光绪不再接话，只是以目光盯住刘克武。等待着刘克武继续往下说。侧目看向网毅，刘克武没有自己直接再往下说，而是对着网毅开口问到：“刚毅大人。此道中理。您当可解，对否？”
根本没想到刘克武会在这关键的时刻，把在皇上面前表现的机会给了他。网毅稍一迟疑，随后上前一步，走出人群对着光绪一施礼，接话言到：“刘中堂于山东不变祖宗之制，却可成大事，实为知人善用为得。刘中堂此能。非我得能所及亦。”（未完待续更新最快H！~！
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第347章制非本
是笑。wwW；刘京武见米绪没有接话的意思，自只接回了肿双州沾跷到：“非克武有何异才，更非据间所传克武有异能之所然也。若说天下当有奇智者，非我当今圣上而无二人。若言知人善用者，非我太后老佛爷而无人可当此称也。为臣者明圣意，在下也不过只是将皇上与太后她老人家的常处。学以致用而成之。”
这马屁拍的，让站在边上的李鸿章闻言先是为之一惊，尔后无奈的苦笑着轻轻的摇了下头。但他对刘克武投来的目光，却是满是赞许的。这说明，他也理解刘克武为什么耍这样大拍马屁，强臣自有强臣苦。若惹君妒万难生。
得到了李鸿章一脸无奈的赞许之后，刘克武身在对向光绪，声变高昂又言到：“故，臣之想，变法未必非得碰我祖宗之制，只需知材善用、屏弃成见、不拘一格即可为之。臣第一请，就是请圣上下令开经济、科工、医学三特科，同科共取能士者为朝廷所用。至于的制八股学。臣不赏也不贬，奏请皇上统编为国学，继续留用之
“啊？”
“什么？具学与新学并用
大殿之上，闻言大乱。
康有为上书变法之中，最重要的一点就是要废除旧科举。而此时素来以改良派领袖出现在世人面前的刘克武。此时却主张要把旧学统定为国学，这如何不让他们吃惊呢？
最先问的，终于变成了李鸿章。老中堂走出人群，对着光绪一礼后，转身对向刘克武，神情第一次变的十分严肃，开口问到：“刘中堂所言，鸿章有一事不明。即是开了新学，为何还要保存旧体？朝廷科举，乃为取士，若新旧并行小如何权衡尔？”
深深一礼，刘克武对着李鸿章躬身行了一个师生大礼，尔后回到：“恩师当知，八股源出儒礼，从隋唐沿袭至今，已然于国人心中形成根深蒂固之念。若强行立即关闭。必引士子寒心，更会致使许多本有新学之才，却无奈仍执旧学之人从此沉沦不得志焉。旧学之旧，源其取仕之法则也！若将其法则略做修改，完全当不必废之。”
“那依你之意，如何来改，这旧学不废，新也亦可主用尔？。这回问的，变成了站在边上的工部尚书崇椅。
笑着回望这位西太后新近最宠的大臣，刘克武微微颌，随后回言：“新学取新士，用以实业和改良。职可任者当为六部之中的工、吏、兵、户、刑五部。旧学取旧士，专司礼制传承、国学统概。礼部、翰林以及编修之处可用之。”一说即明，众人听到刘克武的解释后，纷纷点头小声赞同起来。毕竟中国此时真正通晓那些新玩意的学者，远远比不上一心想考取功名的那些旧学礼教培养出来、十年寒寄苦的八股之士的人多。
前几日光绪一下《是定国是诏》要废除旧的科举制服，马上就有举子在城中自尽。他们为什么自尽，还是不见光绪新法所颁言语之中。大有彻底断了他们的前途的意思吗？没了前途，他们十年寒窗就等于白费，人生没了前途他们也无法在芶活了。
而刘克武新旧并举这法子一出，不用再担心那些举子们再闹自杀了。同时，刘克武所言也是句句在理。
中华文明传承千年，八股乃出那千年文明之中。纵是束缚了读书人的思想，但其中的才学却多为中华文明之精要。