所以，她再一次出现在杨天面前时，绝对带着一种近乎怨念的执着……
华丽的宫殿，菲罗忒斯虽然不过只是二流神灵，但是拜倒在她石榴裙下的帅哥美男绝对不是一车两车，这期间既有神族精英，也有普通凡人，但是不管怎么说，菲罗忒斯的宫殿修建的真的很漂亮。
自从前一天直接在半路上截住杨天之后，菲罗忒斯的心情就一种不爽，因为那个可恶的男人看她的眼神非常怪异，带着一种莫名的意味，菲罗忒斯非常不喜欢这样的眼神。
杨天这时候的心情其实就好像在欣赏一件玩具一样……和之前那些发生过的“事情”不同，杨天当然知道菲罗忒斯对他的想法，他原本也不介意的陪着这女孩做做“游戏”。
没错，就是游戏，来自前世那样感情如水的年代的资深宅男，什么样的女孩，没有见过，菲罗忒斯并不具备像盖亚、弗丽嘉、伊西斯一样让杨天感到有投资必要的价值，本身又是这样一种不纯洁的目的来接近杨天，那么她在杨天眼中除了是一个玩具，还能是什么呢？
…………对于玩具，本来就不需要过于上心的，不是嘛……
以下不算字数：
唔面还有两章……
第二七二章
芬兰……乌戈尔人宗教
东北欧和北亚芬兰……乌戈尔人原有的史前宗教。零点看书欧洲各国基督教化后，仅在芬兰人（Finn）、拉普人（Lapps）、匈牙利马扎尔人（Magyr）和北亚乌戈尔人中残存某些余迹。相信有高位神儒马拉（Jumala）存在，但早已退隐而成逊位神，人们不对他崇拜和祭献。平时重视的诸大神有闪电神伊勒马林嫩（Ilmarinn形象为一铁匠）、雷神乌科（Ukko，形象为老人）和日、月、风、云、霜等神。常在“圣林”中或“圣树”前祭祀众多的丛林精灵，熊精灵尤受敬重，以求保护牲畜，狩猎成功。亦有对山石、树木或石木制品行祭者。普遍认为人具有两个魂灵。“游魂”可于梦中或幻觉中暂时离开身体，“命魂”离开了身体人便死亡。游魂在人未出生前和死后皆可化为蝴蝶或鸟而存在，死后命魂化为鬼而显现。各种自然体亦皆有灵魂。葬仪的目的有二：一为送其早日到达冥界；一为避免其回阳世害人。对于死后境遇无明确观念。
波罗的宗教（Baic
波罗的海东南沿岸说波罗的语各族原有的史前宗教。主要分布在今立陶宛、拉脱维亚、爱沙尼亚三国。当欧洲基督教化后，原有宗教基本失传，史前情况的考证主要依靠中世纪基督教文献的转述、民间传说和考古发掘。主神狄瓦斯（立陶宛语Dievs），意为“光明苍天之神”。其他大神有雷神柏库那斯（Perkuns）、太阳女神少勒（Saue）、月神门努俄（Men）、神工匠卡勒外塔斯（Kalvaitas）、命运女神莱马（Laima）、大地女神赞米娜（Zemyn）等。死者遗体在保留一段时间后举行隆重的火葬仪式，重要人物常以近亲和马陪葬。认为人死后有二灵魂继续存在：“维垒”（vele）遍游宇宙以寻找狄瓦斯所居的陡峭沙岭；“西埃拉”（siela）留在地上而转生于动物或树木之躯体中。
华丽的卧室中，菲罗忒斯面无表情，而杨天却带着淡淡的微笑，很明显他们两人刚刚进行了一场并不算美好的对话。
“晚安！”菲罗忒斯冷冷地说道，摆出露骨的逐客姿态，事实上当杨天不打算用心时。他总是可以用一些很简单的方式就把别人刺激地火冒三丈！
不过对于菲罗忒斯的冷淡，杨天却仿佛视而不见，出其不意地笑道：“你不和我吻别吗？”
“我为什么要和你吻别！”菲罗忒斯反射性地叫道，全身一阵燥热，之前杨天可不是一直老老实实像个乖宝宝一样在和某人说话哦
摆出一副玩世不恭的模样，杨天笑着说道：“怎么？你不是都会主动和情人亲吻话别的吗？还是你怕我？”
“我为什么要怕你？！”菲罗忒斯理直气壮地怒道。www。。com首发她还从来没有这样被男人占据主动权过。
杨天又笑了：“既然如此，你就该吻我呀！”
菲罗忒斯这下子可真是骑虎难下了。对她而言。接吻并不算什么。何况杨天这个大名鼎鼎地“众神之师”。在她眼中却根本就是一个毫无节操地花花公子。接吻对他而言。更如家常便饭般。没有什么大不了。
但是。不知道为什么。菲罗忒斯地潜意识却在排斥和阿兰格斯过度亲密……至少不是在这种情况下地亲密。贴切地说。是她现在有些害怕和他亲近！
“该死地……害怕？！为什么？！”忽然反应过来。菲罗忒斯心惊地自问
“你该不会是对自己地吻技没自信。怕被我取笑吧！”杨天又说话。语气能把人活活气死。一副门缝里看人地神态。
菲罗忒斯自然咽不下这口气：“胡说！我地吻技可是一流地！”话一出口。菲罗忒斯就后悔了。
杨天立刻露出正中下怀地胜利微笑：“很好！ ', ' ')