('
这样处决俘虏是包含有意义的，本来俘虏处死要么砍头，要么吊死挂在营寨外面或者用木枪扎穿了立在营寨外。从正面用剑刺穿他们的胸膛就是代表承认这个俘虏是个勇士，他死的时候是正面面向对手而被杀死，不是因为逃跑把后背留给对手，而且死的时候也是以正教教徒身份入葬。
强盗、屠夫么。对于亚夏人来说哥顿就是侵略者，而站在哥顿的角度来看的话。当初是亚夏大公邀请哥顿骑士团来这里镇压暴乱的。当初哥顿骑士团把这里屠了一遍，现在曾经要反叛亚夏大公的丽芙地区牧民却开始自发地为亚夏大公作战了，看起来还真是恍如闹剧一般。闹了半天哥顿给人当免费打手，还要给亚夏大公拿来做反面教材。也难怪老丈人一直对这里很怨，憋了那么一大口气。估计这次就算把这里屠光也要拿下来以消心头之恨吧。
换成我我也会这么干，亚夏大公既然反悔，那就自己抢。有抵抗就屠光了原住民，把这里的土地分配给哥顿贵族和平民。数百年来哥顿一直都是这么干的，事实证明这种方法很有效。与其统治着一颗炸弹，还不如武器倾注在这一地区的时候就把所有的隐患消除干净。数百上千年的民族融合过程太漫长了，对于西大陆这样诸国混战的情况不适合。前世的英国，俄罗斯不也融合了七八百年，结果到了信息时代还在不断叛乱。
或许，那些游牧民也知道，所以才有这样的举动。但是即使哥顿采取怀柔政策，真的可以消除暴乱吗？单单就“观念相悖”四个字就足以让哥顿在这一地区也打到信息时代。/User/Messages。aspx？to=badmin&；title=来自东方的骑士
Ｘs555
（）
正文第一百三十一章很江湖的正教教宗
更新时间：2009…9…1610：41：33本章字数：6558
第二卷第一百三十一章很江湖的正教教宗
搭建的木制营寨休整一天之后，又经过了两天的行军在丽芙林区遇到了亚夏大公国的迎战部队。地点就在当初哥顿骑士团战败的战场附近，看样子亚夏人是希望在这里再一次挫败哥顿的军队。
派出去的游骑兵们回来汇报说在我们行进方向有一支规模在六千至八千人左右的军团。敌人的游骑也同样已经发现了我们。按照接下来的程序，双方不是立马开打，而是派出使者约战。约好时间地点后把各自的小弟摆开，干一架。这种打仗方式让我有点汗颜。这真得很像两个帮派在抢地盘。
即使是发动当初东征的正教教宗，这时候再回顾他的东征演说词也怎么看怎么像是黑帮老大鼓动小弟积极砍人的讲话。很牛很江湖的那种，很有前世电视上演的老辈黑帮的架势……把那些经典的演说每一段稍微换个角度看出来的意思就是……
“正如你们所知，一个来自远方的民族，穆图人已经入侵我们东方兄弟的国家，他们一路攻到地中海，直到西大陆东部，在白蔷薇公国，穆图人七次攻打正教徒，七次获胜，又侵占了我们的圣地—圣城拜因斯，他们在大肆蹂躏父神的国度，毁坏教堂，掳杀虔诚的父神子民，污辱贞洁的妇女，贪婪地饮着受洗儿童的鲜血。如果让那些魔鬼的奴隶统治父神所信任的子民，那将是件多么令人羞耻的事。”
——兄弟们肯定知道了，穆图帮那帮龟儿子抢占了整个东边的街区。他们一路往西砍，抢了我们不少地盘，包括最繁华的商业街—拜因斯街。我们所有的商号都被占了，几个街区的小弟们都吃碗面翻碗底投向他们当二五仔了！这些个龟儿子。砸我们地场子，拿我们票子。抢我们马子，现在我们***都要当乌龟了！
“如果你们仍然无动于衷，父神的信徒就会在这次入侵中牺牲更多，所以我要勉励你们，也恳求你们——不是我，是父神亲自勉励你们，正教的使者们，督促一切有封爵等级之人，乃至所有骑士、士兵、富人与穷人。都必须迅速予以东方正教徒援助。把凶恶的民族赶出我们的领土，我告诉在座的各位，也通知不在场的人：这是父神的旨意。”
——要是你们再龟蛋，不仅要当乌龟，连活也活不下去了。所以我要跟大家说：干，玩命地干！老子不是代表着我自己，老子是代表着帮会的规矩和在道上的名号。出来混，就要遵守道上的规矩！仁义第一！所以大家男女老少。不论是街区的扛把子，还是刚入伙的小弟。都要上！都要为帮会出力，把穆图帮赶出去。现在老子告诉兄弟们，你们也去跟现在还泡在野鸡床上的人说：出来混就要讲义气，关二爷就是这么说的。
“让我们投入一场神圣的战争——一场为主而重获圣地地伟大的十字军东征吧！让一切争辨和倾轧休止，登上赴圣地的征途吧！从那个邪恶的种族手中夺回圣地吧！”
——让我们玩命的和他们拼吧，别整天为了争位子，抢地盘狗咬狗了！把拜因斯街那块地盘抢过来。大家就都发达了！