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了。游游看到此处，忙发挥自己死记硬背的功夫，把整篇口诀一字不少的全部背了下来，以一目十行之功，把这篇口诀看了二十多次，当月亮慢慢移动，月光移去之后，这块逍遥楼的匾又恢复了原形，黑底还是那个黑得乌黑发亮的底，看不出上面有一些什么写过东西的痕迹。这奇遇的发生过程，在这儿慢慢说来，好象化了很长的时间，其实也就只有一会儿的功夫。好在这口诀只有几十个字，越是有用的东西，越是短小精悍。游游看这匾上再也看不出什么东西了，缩回了扒在窗子外的身子和头，转过头，却发现小和尚无情不见了。游游看了看这藏经阁里的经书和宝贝，心里是真的很想拿上一件二件宝贝，可宝贝每件都那么大，开玩笑，怎么拿啊，至于经书嘛，目前尚未有什么兴趣。平时学习的时候都要看这么多书，这书那书的，现在这一大堆书，更是没有什么兴趣了。拍拍手，走到楼梯口，对这儿的东西一点也不留恋，沿着楼梯蹬蹬的往下走去。走到楼下一看，还是不见这个无情小和尚，怪事，这无情跑什么地方去了？游游实在是很奇怪这个小和尚。“无情……”“无情……你在哪儿呢？”游游叫道。“我在这儿呢！”只听“吱”的一声，一扇小门打开，走出无情。这次总算是没有出口先来一声佛号。“这是送给你的！”无情走到游游身前，把黑色的小珠子交给游游。“这是什么东西？”游游倒是来者不拒。“我也不知它是什么东西，这儿所有的东西除了在打扫卫生的时候可以挪动一下，其它时间是一动也不能动的，这颗黑色的珠子是我三年前在打扫卫生的时候，从你刚才看的那块匾上掉下来的，本来是应当把它从哪儿掉下，放回哪儿去，可是我怎么找也找不到是从什么样地方掉下的，就自己留了起来，没事的时候就玩玩珠子，这儿很闷也很无聊的，我来这儿都快五年了，一直都没有出去过，你是第一个来这儿和我说话的俗家人，又是方丈叫你来逛逛的，那就是说，我们是朋友，今天我很开心，我只有这颗东西，它陪了我三年了，我送给你，你以后有机会要常来陪我说说话！”无情看着游游，一脸期盼的模样说道。“没有问题，我有空就一定来找你玩！”游游一只手随手抛了抛手上的珠子。另一只手从腰上取下钥匙扣，然后从上面取下一个绿色的塑料壳的东西。“这是电子宠物，看你这么无聊的，送给你玩，来！我教你！”游游把黑珠子随手放进屁股口袋里，然后手把手教无情玩电子宠物。“好啊，怎么玩？”无情一脸的兴奋。毕竟是个小孩子嘛。佛宗圣地的藏经阁里，二个半大的小毛孩二个头挤在一起玩着电子宠物。在藏经阁的下方大雄宝殿里传出的阵阵晚课声，环绕着这寂静的佛宗圣地。
第一第三章佛宗圣地＇修订＇
“那是三年前的事了，外公……”游游把玄玉挂在自己的脖子上。开始对宋平说起自己三年前的一段经历。“三年前我到您这儿玩了一个暑假，您又不让我到那个火山口去玩，我就只好一个人到处乱跑了，好在这个地方是个全国4A级的风景名胜区，除了这之外，还有很多有历史也很有名的地方。这儿有一个江南第一大佛，这儿的大佛寺是日本佛教天台宗的圣地，历来就有很多神话一样的传说故事……”最为有名的一个故事就是刘阮遇仙，史书记载如下：汉永平５年（公元62年），剡人刘晨、阮肇到天姥山采药。天姥山由刘门山、细尖、大尖、芭蕉山、拨云尖、莲花峰等群山组成，崇山峻岭，峰峦叠嶂，千姿万状，苍然天表，林深草茂，荒野僻壤，深不可测。刘阮二人只管埋头采药，不知道天色早晚，也不知道有否山涧小路，抬头一看，觉得天已晚了，又无路可走，肚子饥饿了，怎么办？忽然发现山上有桃，就随手摘几个桃子充充饥。一边吃桃子，一边沿山湾小溪走路，在小溪边以茶杯取水时，看见溪中有“胡麻饭”，他们想溪中有胡麻饭，山中必定有人家，二人就沿小溪山路前进，只一大溪，溪边有二位女子，十分漂亮。这二位女子看见刘阮二人手持茶杯，便笑笑说：“刘、阮二郎为何来晚也？”好象老朋友相识一样。刘阮二人一惊，不容迟疑，就被邀到家。走进家门，房内绛罗帐，帐角上挂着金铃，上有金银交错，还有几名婢女。进入餐桌吃饭时，有胡麻饭、山羊脯、牛肉，菜肴相当丰富，又有美酒，还有吹、弦、拉、弹伴唱，嘻嘻哈哈，热热闹闹地吃喜酒。用完饭，几个侍女捧着桃子，笑笑说：“二位贵婿随我来。”随伴进房间与二位仙女结为夫妻，各就一间帐宿。过了十天，刘阮要求回乡，仙女不同意，苦苦挽留半年。子规啼春，刘阮思乡心切，二位仙女终于允许他们回去，并指点回去路途。刘阮到家找不到旧址，到处打听，结果在一个小孩子（第七代孙子）口中听到，长辈传说祖翁入山采药，因迷路不知道在哪里？刘阮在山上半年，山下已经到了第七世即晋太元八年（388年），过去了几百年时间，没了老家，只得返回采药处寻妻子。结果刘阮二人怎么找也找不到妻子，就在那溪边踱来又踱去，徘徊不定。后来该溪叫惆怅溪、溪上的桥叫惆怅桥。这溪就是现在的桃源溪，桥即桃树坞的迎仙桥。后人在那里建了刘阮庙，庙内塑有头戴斗笠，肩背竹篓，手拿药锄的刘阮像。山上有采药径、阮公坛、仙人洞等。“不错，这刘阮当年就是遇上了我们修真之人，这一片地方山清水秀，传说中的三十六洞天，七十二福地，有很多都有在方圆三百里之内”，宋平听游游说这块地方是块好地方的时候，不由得意的说道。“我当年来这儿定居也是因为看到这儿灵气汇聚，附近各洞天福地均有灵气相通，且在此处最为外露，这百年极品荔枝树就是应天地灵气所生，你自小吃到现在吃了不少，受益不小啊。”嘿嘿嘿，这还要用你说？游游得意的想到。“除了三十六小洞天中：第九，四明山洞，名“丹山赤水天”。第十，会稽山洞，名“极玄大元天”。第十八，华盖山洞，名“容成大玉天”。第十九，盖竹山洞，名“长耀宝光天”。第二十七，金庭山洞，名“金庭崇妙天”。第三十四，天目山洞，名“天盖涤玄天”。第三十六，金华山洞，名“金华洞元天”。等洞天在这周围，另还还有少为人知，比三十六小洞天更为妙用的十大洞天中：@第二，委羽山洞，号“大有空明天”第六，赤城山洞，号“上玉清平山”第十，括苍山洞，号“成德隐玄天”，这三大洞天”宋平随手剥了颗极品荔枝，接着再说道：“七十二福地中：第三，仙磑山，第四，东仙源，第五，西仙源，第十二，大若岩，第十四，灵墟，第十五，沃州，第十六，天姥岑，第十七，若耶溪，第十八，金庭山，第二十八，陶山，第二十九，三皇井，第五十七，天柱山，第六十，司马悔山，等福地在四周”“对于神州大地来说，如此小小一块弹丸之地，聚集了如此之多的洞天和福地，实在是老天的宠爱啊。”宋平叹息道。“游游，对了，你去那佛教圣地玩，是不是玩出什么东西来了？”宋平猛然醒悟自己是在听游游说故事，现在怎么变成自己在发感叹了。忙转移话题。六朝时期江南佛学中心大佛寺隐藏在石城山峡谷中，始建于晋永和初（公元345年，比少林寺早150年），时名隐岳，由开山祖师昙光（286…396，又名帛僧光，）开创。昙光祖师隐居石城修禅45年，比达摩祖师上少室山早一百多年；接着有竺昙猷、支昙兰等高僧隐居修禅，成为江南习禅中心。三位高僧都是江南早期佛教中习禅的代表人物，事迹均载入《高僧传》中。与禅学并立的是般若学，成为石城早期佛教的奇观。六朝“般若学”为佛教中国化的标识，分为六家七宗，石城（剡东）七居其六，代表人物为竺潜、支遁、于法兰、于法开、于道邃、竺法蕴。竺潜（286…374）师徒居沃洲峁山，支遁（314…366）向竺潜“买山而隐”，后于石城建栖光寺，于法兰师徒三人在石城建元化寺（今“千佛院”），石城、沃洲成为当时江南的佛学中心。这江南第一大佛的大佛寺中有三奇，即岩之奇，文之奇，树之奇。奇岩，岩多洞窟，多灵性，多绝境。岩顶即大佛石窟之顶有三个长形的小水池，深可数尺，水满不溢，天旱不枯。这山顶的岩石，光秃无土，也不知何故如此，只道是得了佛气罢。怪就怪在这水还是清冽无比，再大的太阳，还是透着丝丝凉气，实在是奇之又奇。“我到了这山顶怎么看都看不出个什么名堂，总觉得这里面肯定会有什么好东西在里面，不然也不会这样得天地之灵气”，游游恨恨的说道：“我让大太阳晒着在山顶转了大半天，差点晒脱皮。”大佛岩东，两崖相傍，人称月峡岩，岩中一罅，方正如门，有双松摇曳。中秋，圆月巧落其间，俨如宝镜开奁。“不用说，这也是一宝，只是宝物现在在睡大觉，没有灵诀去收它！”游游心里更是恨，看得见，感觉得到，就是得不到。宋平听着点头称是。大佛寺多奇景奇物，文亦堪称一奇。大雄宝殿五层高阁，最高一层匾额系颜真卿所题，为“逍遥楼”。依次第四层为僧莲根书的“弥勒洞天”。越第三层，二层为经学大师俞樾写的“大雄宝殿”。对这几块匾额上的文字，不少游客往往称奇道怪。这“逍遥楼”，似乎是道家养性谈玄的所在，令人想起庄子的逍遥游。“弥勒洞天”更可奇，弥勒为佛家，怎么居道家之“洞天”呢？两者竟相提并论，和平共处了。而“大雄宝殿”，供奉的该是佛祖释迦牟尼。按佛法来说，弥勒得等五十六亿七千万年后才能转世成佛。因此如果是弥勒，能直书为“大雄”么。然而弥勒实是弥勒，这在刘勰的碑记为证。“外公，我觉得这大佛寺这题词也太怪了吧，逍遥这道家的东西，怎么佛家高高挂起啊？”游游一直都想找个机会问一下宋平“是不是这和我们练的逍遥神功有什么关系啊？”宋平听到游游说到此匾，哈哈笑道：“没错，这块匾就是当年颜真卿所题，而这颜真卿也是修练这逍遥神功的一个修真人，这在师门有记载在案，当时师门中有一前辈首创佛道双修，并在短时间之内修得正果，得此地天地间灵气，一夜飞升成仙。”“可惜此修法早已失传。”宋平叹了口气。在山门的门边黄墙上，又有大小几字，游游看了之后大为不解。那小字为中文的“唵嘛呢叭咪吽”，大字不识，怎么看也不是汉字，于是求教于宋平。宋平指点说道：这是梵文佛语，称为“观自在菩萨心印”。常诵能“断轮回，出三界，生极乐”。意极奥妙。自己也不懂其中之真正意义。走到大佛寺放生池，两池并连，中贯长堤，丹枫垂柳，碧波映天。池边，又有奇树。称树，也许不太正确，因为这是两株早就死了的树……树化石。亿万年前曾为树，亿万年后已为石。树乎？石乎？或树之骨，树之精。两树化石均粗两围左右。想来曾是顶天立地势拔 ', ' ')